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明代自永樂(成祖)至成化(憲宗)八十年間,是一段甚長的承平時期。此時著名的宰相有「三楊」——楊士奇、楊榮、楊溥,提倡一種雍容華貴的詩文體,名曰:「台閣體」。其中以楊士奇的作品,推爲首選。但這種詩文體,被人千篇一律地摹仿,只注重綺麗詞藻的格調,反缺乏性靈氣勢的實質。弘治(孝宗)正德(武宗)年間,以何景明、李夢陽爲首,號稱「何、李」,倡言:「文以秦漢爲宗,詩必盛唐以上」,此外均無足觀,力爲矯正永樂以後台閣體之蔓衍。於是詩文風氣丕變,何、李與邊貢、徐禎卿、康海...
鄧保之(一八三〇—一八九六)名繹,一字辛眉,廩膳生,武岡南鄕大甸人。與其兄彌之(一八二七—一八九三),名輔綸,副鄕貢。早歲友于,曾奮志功業,第彌之以浙江侯補道罷黜,保之以江西候補知府並未履任。分別以敎業終。彌之自新寧鶴山書院,而大梁之瓣香書院,終於江南書院;保之自州中之鰲山書院,而河北之致理精舍,廣東課吏館,而終於兩湖書院。保之先生敎書一生,以在河北(今豫北)致理精舍成就最大。他究於何時應聘致理,據其光緖十四年,復「兩粤制軍張香濤之洞」云:「壬午詣河北,...
画坛自古竞宗六法,六法的创始者,乃是六朝南齐人谢赫,其生卒年月及郡县,已无典籍可考,大槪在公元四八〇年。谢赫本人善写人物,为人写像,只须一见其人,操笔酷肖,画艺之高,世罕其匹。所著六法之论,原系评定古画的标准,但后代画家,咸奉为绘画的规范,并且也奠定了中国绘画理论的典则。所说六法是应该按照次序来讲,第一是气韵生动,第二骨法用笔,第三应物像形,第四随类赋彩,第五经营位置,第六传意摹写。原本是凭此六法程序来评定古画的等级,讵知竟成了绘画者全部的法则,以致被
言,数度为军阀所拘禁,他**最早,共产党称之为右派之巨擘,欲捕杀之而不得,他的反贪汚的言论,曾掀起惊涛骇浪,受到无数的恐吓与威胁,但仍独行其是,无畏无惧,其勇迈精神,古今稀有其匹。因此他也是一代覇才,是舆论界的勇士,**的先声,贪官汚吏的劲敌,贤者之诤友,他从事新闻工作,为新闻记者树立了一个卓越的榜样,是新闻记者的典范。龚先生的事蹟言论,现已由政论家杨郁藻先生编撰「龚德柏先生评传」一书,出版问世。杨先生亦湖南人,曾主港台各报笔政多年,论见独到,笔力扛鼎,有「雄才
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