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就占卜明年那一个月有雨。用灯笼壳子作为轿子,竹筷上卷以红纸,作轿扛,把灶神牌放入,在灶面砖上焚化,送灶神上天。夜间把松树桩生火鑪。这许多繁纹俗节,也有人家在廿三夜里就做的。二十五日起,家家户户都蒸年糕,蒸年糕还有一种迷信,就是忌陌生人去看,据说看了就不易蒸熟,蒸了生糕,明年就要不吉利。大除夕夜里祀神祭祖,大门上挨户贴新门神和新门对,把五路神像等都去旧换新,又要用松柴生火鑪,把鑪中还没有烧成灰烬的松柴三枝熄灭后,放在五路神前,等到明年元宵再生火鑪时,放入同烧
严办。袁州风俗之得以改良,实为韩愈之功。明代的宜春人张凤,曾有一首诗叹赞曰:公在袁州几许时?赎民为隶政声驰。五台三峡多形胜,何事公无一句诗?诗中的五台,指的是宜春台、化成台、凤凰台、仙女台和湖冈台,三峡指的是牛栏峡、昌山峡和钟山峡,这都是袁州境内的山川秀丽之区,韩愈竟无一诗述及,可见他到袁州之后,只把精力用在工作上,没有闲情去游山玩水了。但他却在袁州任内,接受江西观察使王仲舒之请托,写了一篇「新修滕王阁记」,而成为滕王阁的重要文献之一。韩愈在袁州虽为时甚短
建大蘸,塔光山上的热情奔放,是爱的歌唱。擂大鼓,考灯火,中秋的夜调兴奋激荡,莫不全是享誉华邦。上花灯,舞狮子,添丁贺年的故事文章,处处都欢乐满堂。忆及文化传承,自是源远流长,莫忘祖宗教训,创造家兴业旺。斩不断五华的人情世故,抛不开长乐的风俗规章,我们长住台湾,我们也心念故乡,两岸建设,积极输将。宝岛成长的硬颈儿郎,和聪慧勤敏的五华姑娘,您们身上流着先人优秀的热血,谨记孝敬爹娘。不怕艰辛,勇敢打拼,和平好客,敦亲探望。允文允武,记得母语,族群和谐,互相
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