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吾閩漳浦黃道周公孤忠勁節,擧世同欽。距今四十五年,余遊榕垣,曾購得「黃漳浦全集」兩部,一存於鼓浪與中山圖書舘,以供衆覽;一存敝廬,隨時硏讀。同時黃奕住先生購上海商務印書舘出版圖書全部,捐贈中山圖書舘,其中,有珂羅版道周公墨寳若干本,閱者皆摩挲玩觀,不忍釋手。蓋公精忠大義,正氣磅磚,使人肅然起敬,油然興仰止之思。去歲詔安張式玉先生出其家藏道周公奏稿眞蹟,交由本刋製版影印於第九期之首,間有殘缺錯亂,又由黃拙園先生加以校正並附錄原文,以便省覽。近式玉先生復將道...
我國的書法,本來就是一種無相的藝術,質言之,它就是一種抽象的藝術,它給人第一個印象就是難懂,因爲書法藝術,必須要藉文字造形表現出來,而中國文字的造形因書體的相異,其造形也就各不相同了,而文字本身的意義却與書法藝術具有密切的關係,事實上文字就是各種書體的母體,它本身的結構就含有藝術的價値存在,各種書體的產生完全由於歷史的演進、古聖先賢運用其聰明智慧,由文字線條的變化中而創造出新的書體來,留給後代子孫學習欣賞,吾人應知書法藝術最著重單字的結構、點、畫、運筆,...
(東宮迺白曰賞舀禾十秭遺十十秭爲廿秭來歲弗賞則付 秭乃或卽舀用田二又臣一夫)前任理事長張福濱先生,精研書法,原對魏體造詣甚深,年來書寫金文,筆力尤勁,茲特影印,以供鄕親鑒賞。
書法是我國固有的藝術品之一。我國文字創制之始,主要的是起於象形,至於指事、形聲、會意、轉注、假借等,都是象形的演進。象形的文字卽與繪畫同其本源,所以我們在習慣上總是書、畫並稱。這種藝術,不只是受到我國藝術界的重視,也曾影響到鄰近各國的文化,受到日本、韓國等文化人士的重視。最近這些年來,日本人士提倡書法,比我們更積極。日本人稱書法爲書道,他們的政府奬勵此道,他們民間多熱愛此道。最近我們復興基地愛好書法的人,受到他們奬勵的頗不乏人。我們國內在文藝、學術各類奬...
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