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陳書蓁鄕長，家學淵源，工二王書，兼善畫梅。於民國六十年曾獲敎育部文藝奬（書法），乃國畫大師張穀年夫人，伉儷唱隨之樂，素爲藝壇佳話。歷來閨閣中能榜書者，向不多覯，本聯長達八尺，用筆如流水行雲，神閒氣定。其雍容雅度，實屬難能可貴。
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虞山翁同龢（1830-1904）既是晚清内阁重臣，又以书法名世。时人认为其书法为干、嘉以后第一人。翁氏手泽广泛流传海内外，已出版的书作、信扎和研究文章亦多。其后代翁万戈（兴庆）移居美国，保存了翁氏28-74岁的日记手迹。他谈到其先祖平生书法艺术的演变轨迹，有云：「翁同龢幼年承其父翁心存大学士教导，写字颇近明初沈度的馆阁体，其后临摹晋唐各大家，其基础为欧阳询和颜真卿，尤其颜的风格气势影响甚大，而宋代苏轼、米芾的笔法在行书中常有流露。实际上，到他二十六岁中
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人的活动，是多元的表现，其中一部分属于实用的活动，是有所为而为，它必须接受环境的限制；一部分为自己的兴趣而活动，是无所为而为，它以自我的心灵作主宰，无所限制。绘画与书法艺术，便是纯粹由作者心灵自决的选择。心灵最自由，无论那一种艺术，都是心灵的活动，绘画是属于视觉的艺术，所以绘画所表现的便是无声的语言，笔触所至，随时传达作者的思想和感情，比如有人画山，要表达山的嵯峨，有人画水，想画出水的特性，淸香的花，皎洁的月，爱画什么就画什么，非常自由。又有人爱画松、竹
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我国的书法，本来就是一种无相的艺术，质言之，它就是一种抽象的艺术，它给人第一个印象就是难懂，因为书法艺术，必须要藉文字造形表现出来，而中国文字的造形因书体的相异，其造形也就各不相同了，而文字本身的意义却与书法艺术具有密切的关系，事实上文字就是各种书体的母体，它本身的结构就含有艺术的价値存在，各种书体的产生完全由于历史的演进、古圣先贤运用其聪明智慧，由文字线条的变化中而创造出新的书体来，留给后代子孙学习欣赏，吾人应知书法艺术最着重单字的结构、点、画、运笔
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沿河 崔道和时下，一些学书者常以偏离传统书法之精妙，娇揉造作出一些怪异的形体及理论，名曰：『见怪不怪，见丑不丑，丑中求胜，让墨园飘「异」香』。据说：这些「书家」是得示于郑板桥的「怪石铺路」所悟。笔者认为：板桥学书，是在夯实了传统书法技艺之坚实基础上，悟出自己书法之发展取向的，而不是凭空涉步，平步青云。故学书者，应是在传统书法的根基上打下扎实基础后，再求新的「悟性」，开辟具有自己的个性领域，这是无可非议的。因为书法艺术的现代化发展，要靠我们一代代书人的艰辛
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唐追雲鄕長名轟，乃我東安縣之書、畫名家。前年曾繪贈同鄕會「八駿圖」及「雙駒圖」，已登載於東安文獻第十一集第九九—一〇〇頁。去年復蒙唐追雲同鄕草書致贈同鄕會，其詞曰：「來此已窮千里目，誰知才上一層樓。」已登載於東安文獻第十二集八二—八三頁，同鄕們的爭先閱讀，頗爲欽佩，今年復蒙唐追雲同鄕草書並繪圖致贈同鄕會，誠我東安縣之書、畫瑰寶也，特此敬謝。唐追雲鄉長墨寶（二）
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中州世晚侯教授傳勛國立河南大學文學院畢業幼承庭训家學淵邃诗禮有绪尤善書法自行楷入手具王風神繼研隸篆深浔方圓之首為中國書法學會文藝界聨谊會之資深會員參加中外書法展覽十次多獲優奬風洋頗佳近將其作品付梓向世孫吕了珍洵藝林佳音也4以先覩為快爰爲序 嵗次民國苐二甲子
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