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人如果奢言不重权势，不是违心，就是因为本来无权无势，根本无从知道权势诱人之力，惑人之爽，有贯穿人类心胸，沁透人类灵魂深处，胜过世间万物，甚至色情；此可以証诸古今中外，既得权势之人，绝少无故自动放弃的，有之，只是个案却千古传诵。
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车祸赔偿之责。今内子虽置身事外感谢神，求上苍饶恕，怜悯内子之不智。是日下午乃武弟并请他的二女婿陪同前去上海国际饭店邻近，有一家专售中外艺术品的百货公司，各类货品齐全，惟售价昻贵，奇怪的是公司生意兴隆人潮不减，我内子对刺绣独有所钟，付钱大方，出手阔绰选购五幅，需人民币三仟余，无人民币可用美金折算计价，无形中百货公司获有双重利润的条件，此也是百货公司能欣欣向荣的不二法门。我今回想内子每去上海一处，最少必有四人以上身旁相陪伴，正像是贴身侍卫似的紧随不离，内子为满足
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胜」一稿，提出几个人对「中外新闻」创刋日期的怀疑。现据近年涉猎的新材料，再写本文，以就正于海内报学报业先进与同道。关于伍廷芳后半生与中国报业的关系，笔者见闻不广，该书无多，只知辛亥革命成功后，伍氏出任外长，出资在上海发行英文「大陆报」（China Press）[8]。一说伍廷芳和美国记者密（Thomas Mhilard）合资创办该报[9]。纰漏之处，尙恳同业先进指敎指敎！[1] 见陈此生：「伍廷芳轶事」，民国十一年七月，上海宏文图书馆出版。[2
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新紀豁吟眸，神州瑞靄浮，中西棋局幄帷籌。退墾治沙營綠化，南水調，向薊幽。築路上高丘，東輸油氣流，春風又度玉門樓，申奧旌揚經合亮，人心附，濟同舟。
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，乃日夜赶校，于其告别日面世，致赠吊祭亲友。将军生前未能亲睹此书，诚为无法弥补之憾事，编者深感愧疚，尚祈将军在天之灵见谅！将军任职国防部所编《中外名人名将战争语录辑要》，曾再版印发国军各军事学校，深获好评。为时隔已三十年，坊间及有关各军事学校恐有短缺之虞，将军特咨商其夫人，自费印制，赠送国军各军事学校青年学子参阅，并嘱编者重打重印，一律精装，以嘉惠后进。由此概见将军夫妻恩爱异常，爱军如家，値得吾人永远景仰。下列各篇，均系将军筹印上述两书之近期遗作，特分飨乡亲
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钱塘江，在我国十大河流中，虽系河道最短的一条（三六八公里），但其名称却为最多的一条。古名渐水，亦曰渐江。以江流曲折如之字，又名之江，或云曲江。有二源，北曰新安亦名歙港，其水澄淸，南曰兰溪而水浊，二水在建德城东南相合北流，乃称浙江。经桐庐县合桐溪亦曰桐江。经富阳县亦曰富春江。抵萧山县，钱淸江来会，东北流至杭州城南，乃称钱塘江。再东北流而入东海。钱塘江之所以驰名中外，盖钱塘潮奇观也。潮，本是海洋之水，受日月引力，定时而涨落，谓之潮。分别言之，早潮曰潮，晚潮曰
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智不足以及乎时中也。」又谓：「三子犹春夏秋冬之各一其时，孔子则大和元气之流于四时也。」[2]张子曰：「无所杂者清之极，无所异者和之极。勉而清，非圣人之清；勉而和，非圣人之和。所谓圣者，不勉不思而至焉者也。」[3]按：不勉不思而至焉者，大和元气之流行于四时也。智者，知之所及；圣者，德之所就也。乃谓孔子之知无不尽而德无不全也。以此论中国字，亦犹是也。中国文字，重在构新词而非造新字。就常用的四五千个字来说，其功能已达到「御万物而无滞，历亿载而常新」的境界。几千年
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虎年已經過了一大半，在報章及同鄕月刊內讀到有關老虎的文章，常想寫一些關於此類貓科猛獸的見聞，今讀元月份陳君大作「寧波女子」描寫外婆為小外孫縫製的小兒布鞋，想到幼時家鄕小兒滿月時精製的「老虎頭鞋」，講究點兒的人家嬰孩連帽子和肚兜都繡上老虎頭，再加上端午節大人用雄黃酒在男孩子額際寫一「王」字，以示作為男孩子應虎虎有生氣，所謂虎死有威，昔年在上海時曾逛過法租界動物園，第一次看到的是一隻據說患肺結核的垂死的病虎，伏在鐵籠子內，苟延殘喘，遇遊客逗弄，綠色目光烱烱有...
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文化是吸收其优点，作为发展自己文化的营养，所以中国绘画藉著中外文化之交流，也更充实，更灿烂。民国以来，留学国外的画家，绝大多数由于没有传统绘画的基础，不认识传统，不尊重传统，所以反对传统诬蔑传统，说传统是创新的包袱，不扬弃传统，就不能创新。结果只会搬弄洋画技巧，以洋画代替中国画。这眞是很可悲的现象。求中国画之创新，要像蜜蜂采众花以酿蜜一样。必须在坚实地传统绘画基础上，吸收各民族绘画的优点，作为中画创新的营养。创新也如同种树，把种子下在自己土壤里，浇水、施肥、培护它
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