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編按:王傑鄉長為台北市振武學院理事長。民九十五年八月六日下午二至六時,應邀在台北市文山區第二行政中心十樓參觀該院武術表演,計有常門摔跤、八步螳螂、錦園八卦掌、大內八極、易簡太極拳、器械表演,及比利時Michael老師與學生表演、王傑鄉長岳家散手示範等精采節目。其中尤以王鄉長的散手示範(若干如上圖),更是嘆為觀止!他年已八十,以散手制人,不管對方如何年輕、武術如何高超,只要交手,王鄉長以其剛柔並濟、內外合一之技,順勢而為,不費吹灰之力,即可一摔而使對方俯首就擒或...
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编按:作者已于民国102年1月2日仙逝,约101年10月份,娄底苏建林游台自由行,编者与总干事蒋序仁特在英雄馆与她小聚,当时杨大姐尚称康健,不意遽尔归天,殊为惋惜与怀念。杨英豪
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筆者按:徐芹庭字仁叔,為文學博士,現任中央大學教授,易經學會常務理事,主講易經,易經學會,選擇正一拙著「風水的硏究」為講論風水課本,並承贈易經集註一部,乃致書建議應讀六經。
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古來凡具有文化之民族,莫不有詩,我國之詩歌源流,更爲深遠。黃帝時,有斷竹之歌,唐堯時有擊壤之歌,虞舜時有卿雲之頌,夏有五子歌,商有嫁妹詞,周時流傳之詩達三千餘篇,孔子删定爲三百五篇,且風雅頌興比賦六義俱備,是爲我國詩學詩敎之典範。漢宣帝時,以詩爲五經之首,並立於學官,詩遂成爲我國傳統文化文學中最重要之一部份。經魏晉以後各代詩之發展,綿延不絕,迄至於唐,乃集其大成。同時近體詩興,律詩運用對偶,使詩之格律謹嚴,詞句工整,能於寥寥數十字中,描寫難狀之景物,發抒...
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普定 文秉衡我們中國的文字很奧妙,是世界上任何一個國家的文字無以能比,但中國文字很多,有數萬個,有許多生僻苦澀的文字,寫出來,無人能懂,而真正流通的文字,只有幾千個,但這幾千個文字,變化多端,變來變去,就可以寫出很多美妙的文章,讀起來令人心曠神怡,耳目一新,不信我舉出幾個例子,您一看(聽)就知道了,第一個是:「滕王閣序」中王勃所寫的,「落霞與孤騖齊飛,秋水共長天一色」,其次是乾隆皇帝所出的對聯:「煙鎖池塘柳,炮鎮海城樓」一個是在晚霞的時候,看到一群野鴨在...
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谱牒中的字辈谱又有排行、行第、派行诗、派引等称呼,是专门记载族内成员姓名排行的字语。对于字辈排行,上世纪五、六十年代以前出生的人,也许还能说出个「子丑寅卯」,姓名中也许还有依据辈分用字,碰到同族人依然按照辈分来称呼。如今,这字辈排行已将近乎于一种文化「遗存」。探究舟山民间谱牒中的字辈排行,除了以别行辈之序作用外,字辈排行还是家族的一种文化寄语。寻根认祖认祖归宗是中国传统文化一个重要品质,而谱牒的一大功能就是为后代寻根认祖提供依据。谱牒中谱序、世系图、世次
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模里西斯吳賢芳一、詠梅七絕三首其一(詠千年古梅)吐艷爭春獨占魁,名山探古樂徘徊。奇觀寶樹千齡茂;萬朵梅花盛放開。其二(詠紅梅)臘月紅花掛滿枝,凌霜傲雪世稱奇。清香雅麗迎春景;喜報梅開賀歲詩。其三(四季詠梅)夏日枝繁葉茂遮,秋霜露灑質精華。冬寒雪雨繽紛放;春賞梅開五福花。二、七律三首其一 冠頂嵌字(潮塘國寶風霜傲雪)「潮」村古木翠參天,「塘」嶺名花貴奪仙。「國」色紅芳宮粉艷;「寶」珍傳秀五洲邊。「風」姿挺拔歷千年,「霜」雨寒冰浴質妍。「傲」骨清高蒼獨秀;「...
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中原有舊族,遷徙名客人;過江入八閩,輾轉來海濱。(清·黃遵憲:《送女弟》)篳路桃弧輾轉遷,南來遠過一千年;方言足證中原韻,禮俗猶存三代前。(清.黃遵憲:《己亥雜詩》)一上面所錄的是黃遵憲《人境廬詩草》中的兩首。黃氏係廣東嘉應州(今梅州市)客家人,是晩清時期「詩的改革者」、外交家、文學家。由於他是客家人,對客家淵源來自中原輾轉南遷有深切的了解。客家人的先祖在東漢末年董卓之亂、西晉八王之亂、司馬氏一家祖孫三代,宗室相殘,群王相互戰伐。永嘉之亂(三一一年),懷帝...
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編者按:中華客屬書畫聯展地點在台北市中正紀念堂懷恩畫廊。展出時間自民八十四年四月十一日至十八日。
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在作者的笔下,既是生他育他的一隅穷乡僻壤,更是那具有五千年历史与文化传统的祖国山河。「家」与「国」,在作者的情感里,是无法分开的一个整体。他怀念竹头塘黄昏,大坪岭的「瑄公圳」,树旁那口小小的水井,怀念重阳的风筝,琴江的秋夜,以及那灾荒岁月的乡村教育,母亲给自己读书时做的「私菜」,也无法忘情乡村的拜祖仪式,那飘荡在古老山村的朴素山歌……这曾经的一切,都渗揉著作者的汨汨乡愁。毕竟是一个饱受中国传统文化濡沐的炎黄子民,一个承袭著「愼终追远」祖训的客家裔孙,因而作者