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此次世界大战后世界和平问题，时贤论者多矣，或作全面探讨，或作专题研究，或举出大纲，或制成方案，当此侵略国家势衰力竭之际，正论一出，正动随之，观察世界将来，盗主时代行且过去，民主时代即将来临，所谓民主时代即由小康入大同之阶段也。我国艰苦奋斗，不仅为自身求存在，且更为人类谋和平，战时贡献固多，战后贡献责任尤重。《中国之命运》有言：「须知此次世界大战最后的效果，无疑的归结于文化，所以此次战争，亦可说是文化战争。欧美三百五十年来民族主义、民主主义与社会主义的成败
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人节欲养心，这就是「礼」。礼的基本精神，就是对欲望要有适当的节制，以免仁心为物欲所蒙蔽，如此可以引导人心脱离物质生活的盲目追求。而积极地去做善事。除此之外，儒家并常怀「天下一家」、「民胞物与」的广濶胸襟，并具有「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」这种扩充善心的人道理想。佛学思想中有助于世界和平的观念很多，其中最重要的，当是「慈悲」的思想。所谓「与乐曰慈，拔苦曰悲。」。佛家所主张的慈悲，是不分亲疏，是对所有有生命的都一体适用的，见到他人受苦难，就如同自己
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尹立言博士，名符其实地立言、立德、立业、立功、立万世不朽之巨著，立千秋永垂之勋业，现任世界和平策进会总会长，世界和平大学创办人（按该大学经多年努力，得世界高阶层人事之支持，将开办于日本京都。）且为世界文坛名政论家；其大作中有「世界政治家的楷模、标准的人民公仆—蒋经国与李光耀」，「建立世界和平」、「世界道德标准的建立」、「维护自由保障人权」等巨著。尹氏出身于日本明治大学，及中国陆军大学，曾任新八军中将军长，与湘北绥靖区司令官，**救国军西南联军上将总司令
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東鄰底事植歪根，侵略寧能顚倒論，廬舍為墟咸咒日，生靈塗炭盡冤魂。畫皮徒逞雌黄口，美化庸庶血淚痕。世界和平成共識，豈容軍國夢重溫？
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国家主席胡锦涛先生，以上海精神诠释，顺应了各国人民谋和平，求发展的时代潮流。确立了互信，互利、平等、协商、尊重等多种文明。在新世纪建立公正，合理的国际政治，经济新秩序，作出了重要贡献。上海精神正符合中国五千年文化精神，为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，这足以主导世界和平，追求天下为公的大同世界，也是孔子礼运大同篇的和平哲学最高境界。把目光投向中国二〇〇四年美国著名大学哈佛建校三百六十七年，中国十三亿人民拥戴的温家宝总理。应邀发表演讲，题为把目光
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黄子文昭，家学渊源，擅长吟咏。其先大夫幼卿公，系吾邑端金宿儒。文苑蜚声，鄕邦景仰。予虽未获及门受敎，亦尝亲炙承训，私淑文范。迄今翻阅经典，犹眷念先哲遗徽也。顷避秦员峤，得与文昭君时相过从。深识其鲤庭承泽，学养俱深湛，对于诗学，寝馈有年，诸多心得。时志诗歌，可以陶淑人羣性情，促进世界和平。适于民国四十五年，任敎于政工干校，获偿夙愿，启迪后进，遂本其所谙编著古典诗，分为十讲，以餍学子。时逢高擧复兴文化运动之会，物质生活日趋高度；导之以和乐精神生活，提撕从业
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时间是在使唤别人，工作是我永恒的追求，当了一辈子芝麻小官，谈不上成就，但保住了台湾，勉强算是一个守土战士、守法事务官。兹就个人管见孤陋寡闻，体现下列数点：一、人类基本需求，合法安全保障我们生活在一种以完整健全为傲及以寻求世界和平为号召的政治制度之下，然而历史显示我们所表现却非崇尙和平，抛弃成见，唾弃好勇斗狠的自我。历史指出，在过去混乱血腥的时代里，我们在其中扮演激进的角色。在宗教历史的文献里，我们再也找不到乐观圆满的结论。我相信我们对人类引发仇恨、恐惧、痛苦、饥荒
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