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前言我们的政府是根据宪法组成的民主政府，有庄严神圣的法统，有崇高的理想政治。也就是以三民主义提示的建国方针和原则，来建设一个民有、民治、民享的三民主义新中国。我们政府的一切施政，都是为着全民的利益，而坚守民主宪政，眞正做到人民有权，政府有能。我们期望在民主法制的政府照顾下，全国人民不分男女、宗敎、种族、地域、阶级、党派，人人都能享有应享的权利，人人都能尽到应尽的义务，使我们的国家富强康乐。选贤与能，实现民主宪政我们政治建设的崇高目标，就是确立廉能政治
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谁无父母，也就爱屋及乌，忘不了那父母之鄕。南京是首都、正气浩然。国父灵寝奉安于斯，永远象征着三民主义之精神堡垒。巍峩磅礴的钟山，伴着那衣带之水荡荡无尽的长江，纡囘环绕的石头城，雄伟宏壮龙蟠虎踞的气势，我们鄕人引以自傲与难忘。纵然一时蒙尘。有朝河山规复。我们将更如何发扬而光大之。自然重责在我们鄕人的肩头，更是赓续我们志业的下一辈，无从推诿的。南京同鄕会成立之初，由甘汝恭鄕长擘划之，继之者为王绎斋、刘骅南两氏，均系卓著贤劳。以往最盛时期我们每年一度假警务处
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升堂矣未入于室也』之堂与室。外户不闭，不虞院中之物失窃也，庭与堂为双扇之门不能不闭，为礼仪安寝之故也。⒉外户不闭，证明社会之安定，民俗之醇厚，经济之繁荣，一片和平乐利景像。这是眞正的佛敎所说乐土，基督敎所说的天堂也。十四、是为大同⒈大同之道，见于礼记卷七礼运篇，为礼运篇中之一段，在君主时代，人民尝陷于幽国乱国境域，能盼到小康就满足了，故对大同之道，隐晦未张，自从国父揭而出之，与三民主义配合起来，以之为三民主义的最高目标，曰『以建民国，以进大同』。大同之道，乃
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中华民国七十二年过去了，七十三年的元旦又已来临，好的开始是成功的一半，本社同仁于此将为读者致其虔诚的祝福；并望大家之能珍惜过去辛勤耕耘的成果，继往开来，发扬光大，以使今年更比去年好，下代更比这代强，为国家民族创其光明美好的前途。因为这世上的伟大事物并不以我们目前站立何处而言，更重要的是看我们在往什么方向前进？行政院孙院长去年台湾光复节日于侨联总会年会闭幕典礼时曾说：我们实施三民主义是成功的，中共实施共产主义则已彻底失败，例如在经济方面，我们过去卅年来平均
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灵柩暂停于西山碧云寺之石塔里，毕生致力于革命奋斗的领袖安息于此。以供后人凭吊。由此国民党一群右派人物，在该寺于国父灵前发誓组成西山会议派，其领导人如邹鲁，谢持，居正等，成为国民党的一大派系，以后与左派不断斗争，演成国民党以后的内斗。降及尔后，国民党的派系未能终了。形成国共相争，其目标为民主与反民主，自由与反自由，以及尊重崇洋之争。国父是民主与科学的集大成者，如果读了三民主义与建国方略的卓著，使后辈的政治家如能遵照实施，中国不会贻为中西合一的文化失败者！但愿
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造的三民主义，孙博士说，三民主义的理想是实现民有、民治、民享的政治，与贵国林肯总统所说的正同。可见贵我两国所信奉的，同是一种伟大的民主政治思想，绝不会因当国政者一时政策的变更而受到影响。观于自美中断交以来两国人民往来更加频繁，情谊愈益敦笃，可证吾言不虚。我还可以吿慰于各位好朋友的，就是美中断交虽给我国重大打击，但我们并未因而气馁，而是更加团结，大家雄图奋发，上下一心，共同致力于国家全面建设，迄今社会更臻安定，经济更加繁荣，民生更加优裕，全国人民都过着安和乐利的生活
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我们要实现三民主义，必须确立民族主义为基础，凭借民权主义的力量，达到民生主义的目的。总理遗敎，崇高博大，论其精意，实古昔圣贤所未发，中外宏哲所未规。语甚平易，实天理人情之结晶，野老村妇所共解，奚止具兴顽振懦之功，实亦为生命建树之本。任何思想离开了三民主义，即不能长存于民族意识之中。革命党员要成为眞正三民主义的信徒和革命领袖的信徒，也一定要如宗敎信徒之于宗敎信仰一样，精诚热烈，笃信笃行，身心全体归向，始终贯彻到底。主义不行，党员之耻！中国人民要救国自救，则
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国父倡导三民主义国民革命的目的，一在求中国之自由平等，一在谋世界的永久和平。总理交给我们的三民主义，不独是今天二十世纪的主流；而更加是这个黑暗昏乱世界的指南车，是一切被奴役的国家和人民自拔于共产邪恶的圣火明灯。我们全党同志不止是要信赖三民主义，作为我们复国、建国、救国的凭借；尤其是要奉三民主义来做我们如在其上、如在其左右的 总理！三民主义，一心物，合知行，通天人，赞化育，明德至善，光辉日新。三民主义乃不唯是我们民族生命民族灵魂之所托，而且也将是领导人
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竹幕深垂，關山遙阻，懷念中州故鄕，我河南省面積縱橫達十六萬五千餘平方公里，設一百一十一縣治，中原文化，淵源流長！人誰不愛自己的家鄕？家鄕是我們生長的根，俗話說「落葉歸根」，我們終究都要在三民主義統一中國之號召下囘到故土鄕里的啊！我們河南人單純樸實的生活方式，是「安身立命」的根本，多少年代來，大家憑藉鄕土精神克服了無數次困危，消滅了多少次災難，創造了每一家族的悠久歷史！故鄕——大家生於斯、長於斯，山川人物、民風習俗、方言土語，乃至於衣、食、住、行一切生活方...
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之于民，赞叹自生民以来，未有盛于孔子者也。我国父孙中山先生领导国民革命，开创中华民国，以三民主义为建国寳典。继孔子后再集中华文化大成，拓展中华民族无疆之业，因以麟吐玉书为本乐舞之始节。二、雄狮怒吼——中国之于东亚为一雄狮，惟过去有睡狮之讥，今则雄狮怒吼，使全球震惊矣。三、香象渡河—武王作乐，象而为舞，武舞也。而香象渡河，则以雅言而喩三民主义犹春天之先到大陆，此乃阳春之有脚欤。四、猛虎出柙—风从虎，虎啸则风生，大陆靑年觉醒，发动风起云涌之抗暴力量，沛然莫之能御
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