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宋人说：「半部论语治天下。」有人问：「上论乎？下论乎？」这就成为笑话了，实在说是能将论语了解一半，实行一半，即可以治天下也。孔子是政治家，但无政治学著作，他的政治思想，只能在其言论中寻出一鳞半爪耳。春秋时代，尙无纸笔，孔子讲了许多的话，学生只在竹简上刻几个字或几句话，去表达其整个的意思。故历代讲解论语的权威人士，如汉儒郑康成「注」，唐代孔颖达的「疏」，南宋朱晦庵的「集注」，其诸家的解释，恒见仁见智，说法不一，就更値得后人继续的硏究了。笔者滥竽中学敎师有年
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子路曰、衞君待子而爲政，子將奚先？子曰、必也正名乎！……」（子路）可知名正言順，居政之先。「子曰、聽訟、吾猶人也，必也，使無訟乎！」（顏淵）「子於是日哭，則不歌」（述而）多重情啊！因此、子以四敎：言行忠信。」（述而）而求達政簡刑淸、「子適衞，冉有僕。子曰、庶矣哉！冉有曰、旣庶矣，又何加焉？曰、富之。曰、旣富矣，又何加焉？曰、敎之。」（子路）如此循序漸進，便可國富民强了。「子曰、夷狄之有君，不如諸夏之亡也。」（八佾）假使君不君，便夏不如夷，誠爲可嘆！「子路...
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偶而想到「论语」中「君子务本，本立而道生」这句话，觉得深中时弊，因为现在社会的乱象，就是有的人忘了本、不务本。以立法院「施」「黄」两派的羣众流血冲突一事来说，议场上的「文鬪」，是民主政治的常态，而议场内或外的「武鬪」，就是乱象，所谓「君子动口不动手」，一旦动了手，就非「君子」。君子不作，去作小人，就是不「务本」。而拥黄、拥施的人，放下正经的事不作，丢下个人的工作、生计不作，远从高雄、云林到台北来闹事、打架，又岂是「务本」的应有之道？人必须不忘本，要务
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农历十二月二十四日，按照我国民间传统习俗，这天是祭祀灶神上天朝见玉皇大帝的日子，从这天起大家准备过年了。祭灶是古礼五祀之一，起源甚早，在周代社会已有祭灶之俗。礼记曲礼下载：「天子祭天地，祭四方，祭山川，祭五祀，岁偏；大夫祭五祀，岁偏，士祭其先。」汉郑元注：「五祀，户，灶，中，霤，门，行也。」论语八佾章云：「王孙贾问曰：『与其媚于奥，宁媚于灶。何谓也？』子曰：『不然，获罪于天，无所祷也。』」在孔子时代，祭灶之俗，即己存在。后世民间腊月祀灶，系沿汉朝阴子祀灶
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却得与继英姊相遇！彼我眞若手足之亲！这算迟来之幸运呀。去年大姊渡过八秩嵩寿，欣悉她的传世文章，特以《论语选粹》命题，尤为可喜的，以中英文对照汇编为袖珍型的精美典册。今年初，接大姐电话：已将论语选粹之书名，修正为《情系论语》！且有意要德卿（拙荆）以毛笔写于书耑。我又重复提示德卿，要严正接受大姊指导，用心书写！拙荆诺诺欣悦！能得此幸运。这眞是项新思维，把先圣孔夫子遗世二千多年举世无匹之经典名著，又光大其哲学更新颖贴切、而显见浓郁的人情味，诚如古人赞颂孔子
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① 论语一书是本省最古老的一种集体著作；也是由历代本省人传下来的。可悲的，近三百年来，本省学者并未自己去硏究它，也未自己作注解，而盲目的信赖集注。集注之中那一批人并不是由孔子的学生一代一代的传给他们。他们也未来过曲阜实地硏究。他们只是凭借他们的主观见解来臆解。如何可以相信！② 按「学」字的主要含义是：追求了解；追求知识；追求作人的道理；追求工作的技巧；追求复杂事务的纲领；追求复杂意念的系统；其中当然也包括治国、理财、治军及抗战等等方法与理论。其次才是「倣
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孙中山先生答俄共马林称：「中国有一个正统的道德思想，自尧、舜、禹、汤、文、武、周公，至孔子而绝。」何耶，盖以后儒解经多有失误耳！拙著「论语探原辨惑」一卷，约三十五万言，乃宣扬孔子之理念，永远引导时代也。玆摘录其「前言」于后。
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一、道士腰二弹，和尙身缠长巾，虽然是平常两个字，难坏不少读书人。（猜二字谜底在本文中）二、黑不是，白不是，红黄更不是，与猪、猫、狼、狗仿佛，既非家畜，亦非野兽。（猜谜一字谜底在本文中）三、诗里也有，词里也有，论语上也有，对东西南北糢糊，虽非佳作，却是妙文。（（猜谜一字谜底在本文中）
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人性的本质就是仁。儒家认为仁是人类社会组织的最高原则，所以孔子之道一以贯之就是行仁，仁说得透澈一点就是爱，仁是本质，爱是仁的表现。天下无不爱其子女的父母，就是亲情；而天下也无不爱其父母的子女，就是孝道。所以孝又是仁的实践。论语：「孝悌也者，其为人之本欤。」及「尽己之心」、「推己及人」，即是说在家庭方面以孝悌为本，在社会方面以忠恕为用；而孝悌忠恕便是儒家思想的精华。换句话说，爱其父母者必能推爱于其手足，书云：「惟孝友于兄弟」，就是这个道理，因而孝与悌并称；如大
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一、緖言髫龄启蒙于私塾，先读三字经，继读四子书，只读文句，不懂文义。读到诗经时，才按朱子集注讲解论语，讲到鄕党的最后一章说：「色斯擧矣」，是鸟见人之颜色不善，则飞去；当时听了，很不以为然。讲到这章最后两句：「子路共之，三嗅而作」，说是子路不了解孔子说「时哉！时哉！」的意思，将雌雉捉到烹熟，以飨孔子，孔子不食，三嗅其气而起。当时认为如此说法，也很不合理，不过老师又补充说：「也有解释『三嗅而作』是雌雉叫了三声飞走了」。我颇同意这种解释。虽不同意老师的讲解
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