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厄运是在明朝嘉靖三十四年（一五五五）遭到强烈地震而全部倒坍，只剩下一座虽震裂而居然巍然独存的十三级储存该寺逝世高僧的方型舍利塔。七年之后，在信徒捐献，地方官协助下重建，经过了三百五十年风雨。第二次厄运是在民国九年（一九二〇），一场大火将屋舍全部化为灰烬，剩下的仍然是那座舍利塔，和銮山而建的三个设置佛像的山洞，因之大陆如果眞的重建普救寺，大致仍会根据「会眞记」和「西厢记」，于造殿宇的同时，还造厢房，还造粉墙的。普救寺的成名，不在于「会眞记」，而应归于功于元时
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是「工」；「除去一半」，是「除」字去了一半，是「阝」；「还有一半」是「还」字有一半是「辶」；把这些一半拼起来，就是「随」字。不到十岁的我，就是因为这段谜语，而把「随」字，牢牢记住了。猜谜眞有意思，记得我在大学二年级时，大概廿一岁左右吧，有一次我的大弟的同学向他提出一段「西厢记」故事的谜语，叫他猜「孟子」里的一句话。谜面是：「普救寺，草离离，空花园，或借栖，夫人有病头难起，一柱香，卜神祇，薄暮日沉西，虽有约，负佳期，张生长别离，错认了白马将军至矣。」我对「孟子
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西厢记曲张生君瑞与「莺莺」艳情，有「红娘」为之陪衬，俊婢可人，平添佳话不少。闽人以禽中鹦鹉，红唇翠羽，比为「莺莺」，佳丽可亲处，令人绮想。余早岁食职关榷福宁（霞浦）一带，其地有鸟名「红娘」。八闽通志：「丹嘴紫身，略似鹦鹉」。是则主仆相依，今日犹存韵事于林泉间，未始非闽产之一奇，所惜张生不能化为千古寃禽，周翔于海滨邹鲁之邦，永留于羽衣翩翩传奇间也。以余所稔鳞类中，亦有「红娘」者，惜无「莺莺」为主，殊为可憾哉！「红娘」产泉州，色深红，鳞粗，身有黄纹直贯，小仅
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小浮梅间话』中曾有记载：『西厢记传奇，本于会眞记，人皆知之。所谓郑恒者，据唐宰相世系表，乃郑允伯之后，实有其人』。『旷园杂志』一书，记述郑太常恒曁夫人崔莺莺合袝墓在淇县淇水河畔。明宪宗成化年间，县人曾在河畔发现其墓碑，墓志铭系唐给事中、衞州司法参军秦贯撰。撰文称：府君讳恒，高祖世斌，曾祖元嘉，祖有常，考探贤。恒享年六十。崔夫人莺莺于唐宣宗大中九年正月病卒，享年七十有六；女一，适范阳卢损元；子六，名顼、珮、瑾、玨、璿、琬。淇县县志对郑妻崔莺莺，亦有记载
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宰相虽死，余泽犹存，当然没有家中只剩一个年轻使女之理。莺莺只是已故县尉之女，人丁单薄，家道仅小康，才予他这个表兄以可乘之机。元微之与表妹结果各自婚嫁，诚如「会眞记」所敍述，「续西厢记」让他们以大团圆收场，虽满足读者的同情心，但远悖于事实，元微之对表妹应是个始乱之终弃之的负心薄幸郞。没有「西厢记」，即使普救寺现在尙是庙貌完整地耸峙在永济，充其极不过是地区性的一座古蹟，除了当地及附近民众，外人很少能知，纵然知有这座古寺，恐怕也很少能吸引外人专程前往「到此一游
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西厢记：又称大西厢。它是唐朝，金，章宗时代，（西历一一一五至一二三四年间）。董（其名不详），解元，（官名）古代科举乡试第一名，所著的民间爱情故事。亦常常被运用为古典文学诗歌、戏剧的题材。一九九七年大陆曾印制邮票发行。到了元朝（西历一二〇六至一三六九年间），时隔两朝代，有位文人王实甫，大都人（元朝的国都）他所编撰的西厢记，世称北曲第一。另有多种名著传世，堪称一代学者。他把西厢记重新编写，与董解元小有差别，仍不失其原意。到了现代把它改编为戏、曲、话剧、电影
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理事长滕公钧鉴：八十五年七月五日手谕，敬悉，多承垂询，至感荣幸，寒舍一切托庇称安，贱体粗健，请免锦念。为「桐庐乡讯」约稿催稿，至为辛劳。本刊之成长、灌溉、茁壮全仗乡亲们劳心劳力耕耘，所获成果实值得祝贺与赞颂。中元对于笔耕，限于学识，可说是一窍不通，绝对不敢贻笑大方，故只叹吾心有余而力不足矣。忘了在何处看到《西厢记》上，莺莺小姐致情郎书信一则，系套用早年红字引本字句，别有一番风趣，特抄录于此，以飨同好，并做填补空页之用。恭祝阖府安康晚俞中元敬上七月十八日上
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彈詞的直接的淵源，該爲宋金元的諸宮調。董解元的西廂，一名西廂犓彈詞，可見確是彈唱的。不過諸宮調有南北曲之分，南曲有張協狀元戲文的開端；北曲有劉知遠傳、董西廂等。彈詞亦爲南方的敍事詩，可說是由南諸宮調的系統下來的（也有的受北諸宮調的影響）。北方的敍事詩，則爲鼓詞，當係北諸宮調的系統連繫下來的。據說，最早的彈詞，首推明代蜀人楊愼的二十一史彈詞，究竟韻味與後來的彈詞不類，倒與歸莊的萬古愁曲有些相近。「珍珠塔」彈詞的開篇說：「彈詞南詞昔未聞，始於南宋小朝廷。幸而...
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戏剧、无奋斗无戏剧、无冲突无戏剧。戏剧因冲突而产生，并将剧情向前推进，冲突的强度与意志的强度成正比，意志愈强，冲突亦强、意志愈弱，冲突亦弱。一般言之，意志的强度，应足以维持和推动剧情发展至所需要的冲突，使剧情达到不安定的情势或平衡的破坏，亦即推向「危机」。即是微弱的意志，不论如何微弱，也必须能维持冲突的发展，直至冲突的和解，以达戏剧结束。西厢「冲突」之透视西厢记杂剧是以团圆收场的爱情喜剧，其冲突的强度，并没有像我国古典悲剧如「赵氏孤儿」、「窦娥冤」—即国剧
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从十六岁涉猎世界书局出版的《石头记》，也不知浏览了几多遍，换过多少版本，直到六十年后的今天，女儿在旅游北京回来时，给我捎带来十六开精装、由刘旦宅揷图的人民文学出版社本。于是夜读一章，逐句细嚼。忽然发现以前一味追逐故事情节发展的阅读，竟对曹翁深情寄托的寓意，熟视无睹。遂以管见所及，命笔而供诸同好，并求正于方家。借贾母批评《西厢记》《牡丹亭》五十四回贾府欢度元宵，老祖宗问说书的女先生可有什么新书。女先生讲了个《凤求鸾》的故事梗槪。还没讲完，贾母就猜着了它
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