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香港回歸喜赋 張德舉英軍侵略及東方，淸帝無能屈列強。南海風雲多變幻，洋奴販毒更猖狂。林公除患焚鴉片，英艦調兵犯粤疆。香港囘歸欣此日，百年雪恥看重光。詩人節二首 邱瘦石心隨佳節樂芳辰，慷慨登山髮似銀；一曲高歌神韻在，百花燦爛最情親。無忘屈子離騷賦，長憶放翁豁達人；自笑平生何處是，欣看故國面顏新。杭州龍井道上三首 劉征漫點雜花似曉星，新篁淡染一川靑；溪聲十里隨行步，多少春山迎我情。水複山環萬綠遮，猩紅數點杜鵑花；輕歌一曲尋何處？素手盈盈看採茶。遮道淸淸淺水迴，...
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和最低气温），两者碰在一起，『流』也成了『热流』，由误解演成穿凿附会。『火』是星，不是行星火星『七月流火』之『火』是星，它是恒星，而不是九大行星之一的火星。为了避免混淆，辞书编纂者都是小心地撰写释文的。《辞源》（修订本，商务印书馆一九八一年版，下同）『火』条释义第七项说：星名。1.即大火，又名心宿。《诗·趣风·七月》：『七月流火。』《傅》：『火，大火也。』……2.行星之一，古人以金木水火土为五大行星。见『火星』。《辞源》编纂者正确地把两颗星区别开来。释文对前者巧妙
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七月，是暑去秋来的开始，好像从古至今对这个七月应时应景的文字特别多，譬如以左传来说，他是战国时代一部有历史价値的书，篇幅里即有「秋，七月」的记载，却记不淸有「夏四月」或「冬十月」这些句子。手边的岁时记早被人拿走了，想抄些有关七月故事，祇好不作此想，仅说点通俗的话来应应景。七月又称巧月，说是在七夕上弦月亮下，叫小女孩对月穿针，如线能穿过针孔，将来必是做针线巧手，人家要争着娶他做媳妇。同时这天晚间，天上的天河更淸晰，河两岸斜斜的两颗星对着。一般人皆说就是牛郞
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月洞门里，千重碧柳朱石桥畔，万进回廊蝉声绕耳，翠荷盈眼七月的曲院有嫋嫋的心曲娓娓道出岁月底沧桑是苏堤的笙歌自幽幽的亭间漾出而白堤才子佳人的风流余韵款款地踏着凌波舞步漫向湖心万顷潋灎的波光是吟咏不尽长长的绝句短短的小令
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出生的人生肖属狗，故俗称狗年。笔者首先在此恭祝读者狗年吉祥！翻开新岁丙戌年历本并加细阅，人们很快会发现有许多与往年不同的历法现象：新年前的一天即乙酉（鸡）年的除夕是「廿九夜」；新岁丙戌（狗）年岁首春节落在一月二十九日；正月初七的立春这天巧逢「甲子日」；全年中有两个立春；又有闰七月；全年共有三八五天是本世纪中最长的一年。那么如何正确解读上述这些历法现象？鸡年除夕「小年夜」中国人（包括海外华人）过民族传统年，有两个日子特别重要，即家人团聚守岁的除夕夜和进入
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诗经十五国风之部，大抵上是民间歌谣经过润色而成的。「七月」一首为其中少数的长篇之一，属于豳风。豳国即今日陕西省之栒邑县。「七月」的内容，通常被认为是有关周公率领包括豳国在内的联合军队东征时，某个从豳地被征调来的军人因离鄕作战日久，思念其故土风情的作品。换句话说，若以「作法」为着眼点，它是属于「回想」类的诗；在文学批评上，回想类作品的创作方法之中，意识流Stream of consci-ousness是很普遍的方法之一，而「七月」的创作方法即属于意识流
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大人家的闺秀小姐，也可以出门，结伴去逛靑。七月节七月节，又谓之鬼节，为七月七日，这节较之五月节为单纯，不用杀猪宰羊。祇蒸馒头，到坟头上供。另打纸钱，金银锞子，去焚化，预备阴间鬼魂化甩。并奠酒焚香。晚上做河灯，超度为水淹没的亡魂。信佛的，这天请和尙，唸目莲救母经，出了家的和尙还救母亲。死去的先人，还上供，送纸钱，给他化用。这叫作「愼终追远，民德归厚矣」。中秋节中秋节，又叫八月节，为八月十五日，又谓之仲秋。这一节，正赶上百谷吿成，瓜果梨桃上市的时候，又「月到中秋
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了鬼。在十五日晚上，妇女们都在屋前屋后，路旁及码头上烧化纸钱，给那班在天明前要回到牢里去的鬼作用度。七月半祭祖，考究的人家要看了历本，选择宜祭祀的日子才祭，不限定在七月十五那天，只要不出七月里就行了。祭祖那天，还要邀请亲戚朋友去午餐，名为吃「过七月半饭」。过七月半祭祖，除通常祭菜外，一定要用「茄饼」，茄饼用米粉或面粉做的都有，除糖饀以外，肉饀或菜饀里面一定要放些切碎的茄子拌和在内。如果在当年或去年七月以后有新丧的人家，一定要在七月里选择一个日子，雇请僧众念经
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