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葉國星謹撰政府已將國民身份證本籍記載一項，取消登記，旨在消弭省籍歧視，促進國人精誠團結，但有感於經歷漫長的歲月，將使後輩子孫對祖籍觀念日漸淡薄，更不知本身究何所出？自應加以正視。在傳統上，中國人有慎終追遠不忘根本的倫理美德，因此，如何倡導「家家立譜人人才能生根」？使我家族的命脈，得以綿延不墜，允為必要之圖。過去大陸，提起修譜，是一件大事，數十年才一次，要聘請有名望的宿儒主持，還要顧幾位助理，調査族內未上譜的乳名、出生年月日、定輩份、排行，造成底冊校對後謄...
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序一蓋天下萬物，以人爲貴，而人者亦必以追本，追本亦必知世系也。以故「周官」小史，奠世系，辨昭穆，敘宗傳，以揚美德，以祥史乘，于以譜牒之掌，古有專門，誠先王所重，賢哲所致力，殆因人，斯有家，家斯有國，國斯天下。是若族系不辨，譜牒不明，則何言其國，何論天下，何論傳統。此先王所以賜土分姓，重人類而所以明倫敘，置譜牒者哉。吾等準此，厥考我祖，追本唐宗，端在辨其系屬也，溯本唐宗，本周世姬姓，殆與周文、武而並周公，概同一血脈也。姬姓中有一裔，封國爲唐，遂以爲氏，此唐...
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的？」「从江西入黔，再由贵州入川的。」好险，因为我是长孙，我得感谢祖父当年督促我背诵族谱，今天终于用上了。「嗯！入川的祖宗名讳呢？」「朱霖、朱沛，我们是沛公的子孙。」「你能背出我们的字排吗？」「正、在、大、光、邦，文、德、万、世、昌。伯伯您是『万』字辈，儿子是『世』字辈。」我随口应着。算你萺对了。那你祖父的名讳呢？」「祖父名德钦，号树田。」父亲点点头，一直追问到第一世祖。好在我自成家有儿女之后，便把先人的名讳，全部写下，教儿女们记着，以免将来数典忘祖。父亲仍有
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阳先房侄惠鉴：前年修谱，承送谱款来双冲，仅获摄影叙首一见，从无机缘。适前月去棋梓鎭刘新根家，偶见台《湘鄕文献》，有君之巨笔，捧读之下，不肯释手。兹特来拜问台震，我族人员是否受险，深为怅望！蓝田十族谱，亦已吿竣，花光十多万，可庆幸事也。德祖房谱，虽已完成，缺恨未全，君见谱序便明。我十年以来，所作各种联句达八百余，早已复印，欲付斧正，不知君意如何？谊属一脉，知心者有几？叹关山多赊，见面甚难，希回鄕有缘，再度寒帏，共聚谊情。你房羽翔病故，经手谱牒是否寄达，信到
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國之有史，家之有乘，蓋以紀往事，使後人知所本原，譜牒之作，所以辨宗支，敘昭穆，世世相承，歷久不紊也，陳氏為虞舜之後，媯滿之裔（今河南省淮陽地）虞舜讓位與禹，禹封虞舜之子商均於虞城，甚器重，就將元女太姬許配為妻，生下滿，封於宛丘（今河南淮陽縣）為陳侯，是為胡公滿（史記謂周武王克殷封，乃復求舜後，得媯滿，封於陳，以奉祀帝舜）胡公第十二世孫完，因故奔齊，齊王任為工正之官，以國為氏而姓陳，乃陳姓之由來，還有姚、虞、胡、田，同為舜裔 聖祖重華公之後（附述五姓之由來...
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前言我日照牟氏族谱，自十世祖「伟」公创谱以来，几近三百年，前后经六次增修，其中六修祖谱虽经完稿，但适逢「七七」事变，受时局影响，未克付印，而原稿应已遗失，实一大憾事。而五修祖谐，于民国七十九年间，始设法由大陆带来台湾。原谱共九大册，为便于保存阅览，并广为流传起见，经缩印为三十二开上下两册，分送在台族人珍藏。几经拜读全卷，因内容浩繁，难窥全豹，仅就要者撰为略记，藉窥族谱梗概，以供族人参考。阅读原谱后，发现诸多问题，拟于续修族谱时，能以补正或增减之参考。今
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沈光文公的十世孙，台南云林县大埤鄕封冈村的沈允才先生，回故鄕宁波祭祖认亲，与笔者详谈了沈公及其在台后裔的情况，并赐赠「过台族谱」，经年余之研读，查检地方志和家鄕沈氏族谱，深感此族谱对增补已有史料之不足，尤其对研究沈公后裔在台情况都深有价値，但因过台族谱（以下简称族谱）是沈公七世孙沈鹏道立笔抄历，不少史料是上代口传，难免有讹误之处，本着去伪存眞的宗旨，作一考证，以求教于方家。一、过台族谱的重要贡献族谱开卷即指明沈氏为「吴兴源派」，即沈氏在南宋初迁来宁波
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一部记述海峡两岸血缘关系的《漳浦与台湾陈氏综合族谱》业经问世，陈姓是闽台第一大姓，在台湾十个台湾人就有一个姓陈。它同时也是漳浦第一大姓，在漳浦七个人就有一个姓陈，衍居全县各鄕鎭百余个自然村，分衍台湾各县市近百居民村，地广人众。陈姓始祖舜帝，系出中原，繁衍于东南亚，台湾及海内外各地。漳浦是主要台胞祖籍地，祖籍漳浦的台湾鄕亲陈姓实占多数，他们多年来梦寐以求，思源追本，寻根查谱，但要编修较全面完整的族谱，诚非易事，为了出于寻根认祖新形势的需要，台北漳浦同鄕会创
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久闻贵社服务热忱，造福同乡良多，故特冒眜奉函，尚望多予示教。弟原籍福建惠安，现台北江氏宗亲会即吾等所组成，为劝勉后人饮水思源，而拟纂修江氏族谱及旅台派系。据云吾等祖先是由河南迁至贵省滋阳县负瑕邑，然后再迁临淄县巨孝里而繁衍为大族。（祖先为廿四孝之八江革，皇帝因其孝道远播，赐名巨孝，后人称其地的巨里）请问：滋阳负瑕邑和临淄巨孝里现属贵省什么县什么乡镇？可知该二处有无留下江氏古蹟？如今江姓在当地有多少人吗？似此典故考查较难，念及当年同为旅台避难流民，老大
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故鄕——五华，然而在第二代以下子女出生地均属台湾，尔后各位认定会员资格问题形成困扰，去（99）年会员大会通过，凡在台北市有正当职业工作者，均可申请为正式会员，因此修改章程后，必须采取会员制，希望鄕亲们了解生态改变，凝聚共识，以求永续发展。二、如何建立各姓沿革史——族谱：同鄕会自四十三年成立以来已近六十年，当年入会鄕亲年长者日渐凋谢，在台出生子女出生地如何寻根认定？促使我们必须建立各姓宗族族谱，作有系统的蒐集资料，依据正确家族，详列各姓世别、姓名、主要学经历等
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