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作者近影今年四月十八日向荣兄年逾八十高龄,率领女婿王仁义同家族六代人:孟、与、仲、季、景、时等六辈、义发(孟)及子与琢,银杰(仲)及孙子儿童,若峰(仲)及子国胜,道义(仲)和平(季)及子峰、少平(景)龙飞(景),林峰(时)等十三人,乘专车前往祖坟扫墓。据宗谱记载、渤海高氏一世祖汝砺公、于明代永乐十一年迁安庆、赐葬茅岭山,妣何氏孺人合葬。其子五人:仁、善、安、和、敬。永敬公我西族之二世祖,妣郑氏公妣合葬茅岭山,还有四世祖佶公妣张氏合葬,五世祖宗文公妣合冢
我的姪女周璟(譜名傳璟),因受其父親澍岐的薰陶,自幼就喜歡繪畫,經過名師指導,苦學三十多年,無論工筆仕女及寫意花卉蟲魚等,功力深厚,造詣不凡。民國八十一年八月間來台探親,帶來單雙面繪畫作品數十幅,想在留台期間舉行個展。台北市公私畫廊雖然很多,但早於半年前預定。原來爲她籌印畫冊舉行個展之小姐先生們,又未預定展覽場地,要想臨時找一個檔期,自然十分困難。她一到舍寓,就與曾經到過山東濟南的台灣藝術界前輩連絡,承住在花蓮的同鄕張靑(錫宏)先生吿知,台灣省立美術館舉...
难窥其全。而我国政治制度,更以扩大家族为国族,先以宗法治事,进而递变为理民之大法。因而谱牒的纪录,具有其凭执性及根源之归属感,且据以序昭穆,敦族谊,更发挥族群和谐及守望相助之美德。昔者农工渔樵,难多目不识丁,然均能敦厚有礼,温恭楫让,忠孝传家,勤俭成习者,皆历代先圣先贤以宗族长幼之序,正人伦,立风尚,实具教化之深意。近年我省市县区各级相继纂修地方志,而吾族谱牒自民国十五年重修,迄今已七十载尚未再修,族间各支派乃于一九九三年八月成立族谱五次重修委员会,并敦请
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