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比这种更兴奋更快乐的事!这里我还要提及的,台西的丁氏宗亲现在共有『济阳堂』、『华阳堂』两座庙宇,都是供奉『丁府八千岁』与『丁王爷』神像,不仅受我丁氏后世子孙朝拜!亦受台西万民朝拜!这说明了我们祖宗的神灵显庇,光被四表,泽福众生!这何等光荣的事呀!这就是通常说的:『祖宗有荫德,后代有荣耀!』刚才听到现在既又有建造一所规模宏伟的『丁氏宗祠』计画,那更是『慎终追远』的大事。亦符合 国父孙中山先生『救国』的宗旨。因为他的民族主义就是主张以姓氏『宗族』主义做基础的。以
眞是「常州人才甲天下」,常州市姓氏文化研究会成立了,「姓氏文化」第一期出版了。可能是全中国第一个罢!「常州姓氏」一书同时出版。正如薛锋先生所说:中华民族姓氏文化源远流长,蕴含有人类学、人口学、民族学、民俗学、社会学、伦理学、考古学、遗传学等等丰富的文化内涵,是剖析和了解不同历史时期、不同社会形态、不同民族种姓、兴衰更替、繁衍播迁的窗口,是中华传统文化经久不衰的璀灿明珠。一看要目,分为报导、姓氏杂谈、谱牒纵横、名人追踪、寻根问祖、姓氏与地名、信息、征集启事
本會前教育委員會委員、物理學權威教授戴運軌鄉長,於1982年4月去世後,戴夫人田蘊蘭教授揭露,戴教授身世。原來戴教授並不姓戴,而是明朝大儒方孝孺之後。當年方孝儒寧死不從篡位的燕王朱棣,慘遭誅10族之禍,所幸子孫中逃出一人,隱身改姓爲戴,才有後人爲繼。
据报导,原来真有人姓“鸡”。广东佛山有对“鸡姓姐妹”,1月29日,农历鸡年大年初二,按照习俗,大年初二或初四等双数日,70岁的鸡姓妹妹会和相隔不远的85岁姐姐拜年团聚。这对“鸡姓姐妹”,祖籍应为防城(今属广西),原本很小就跟父母到越南谋生。据史书记载“鸡、田、布、老”是佛山的四大“土著”姓氏。但事实上,以上“鸡姓姐妹”都不是佛山“土著”。唐朝时,鸡姓最为兴盛;田、布、老三个姓氏至今仍然在佛山广为流传,但鸡姓从清朝以后逐渐稀少,而她们亦苦于鸡姓会没落。只要
二〇〇五年元旦,我与内人乘大巴从梅城直达香港,计划拜访田家炳先生。当时《大埔县姓氏录》的修订工作即将完成,修订中增补了田家炳先生的祖辈百畴公、玉湖公的生平事迹。此行目的有两个:一是请田老先生审查其祖辈资料,二是拟请田老先生任该书荣誉顾问。事前与房德昭先生联系,答应到香港后再行约见。我俩到港后,在亲戚处安顿下来。第二天电话请示房德昭先生接见时间与地点。不一会,房先生来电说:接见时间为五号上午十一时三十分,地点在长沙湾荔枝角道田家炳基金中心大楼,届时将材
姓氏文化研究会理事单位今日照排印务有限公司精心印制,堪称新修宗谱的上乘之作。现该系族长即三十八年来台的李达现居加州圣地雅哥,因老病,已难回台了。
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