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宝兴先生前往祝贺。周庄分支的续修谱，由邹洪兴先生主持编修，五册大十六开的宣纸印刷，铝合金的谱箱，显得古雅、珍贵，体现了周庄邹氏后裔对列祖列宗的崇敬情意和对后代的殷切期望。稿讯民间考古爱好者邹国良先生撰写的《「无锡由来」及「泰伯奔吴」之我见》一文在《吴文化》专刊二〇〇七年第三期上发表，邹国良先生一直在呼吁对白丹山地区进行考古发掘，借此解开泰伯奔吴筑城何地的历史悬疑。（全文完）
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为祥和，斯时斯事，堪称要焉。是故族氏再修谱牒，应为首要之务，未可稍缓。余深感其意义重大，乃克日应报，并愿早日功成，则空谷音传，能以响及别族，继发盛举，使华夏文化，得而全发皇，至可喜亦至所盼也。是为序。岁次乙亥年 六月廿一日。
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亲爱的同宗伯叔兄弟姑嫂姊妹们公鉴一、两岸的开放政策，启发修谱动机时局动荡，四十多年以来，我们的族人散居异鄕，通讯连络非常困难。现在两岸推行开放政策，台湾同胞在返鄕探亲以后，触动家族感情，纷纷倡议编纂族谱，来「寻根追源，敬宗收族」。同时，两岸文化团体，也有谱系学会的组织，举办编纂族谱讲习，发扬固有伦理道德的优良文化，令人欣慰不已。二、修谱面面观宗达倡议续修『羊氏宗谱』，本于修谱是「寻根追源，敬宗收族」的伦理道德，也是天经地义、人性之所同然。人之本性，与生倶
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從《毗陵觀莊趙氏宗譜》等資料中考證得知，觀莊村趙氏族人是宋太祖趙匡胤長子魏王趙德昭的後裔第十六世趙叔珍，他在五二五年前遷到觀莊村，生有七個兒子，從此繁衍生息。隨著歷史的演進，趙德昭後裔分別遷徙分佈到武進橫林、村前、嘉澤及金壇等地。舊家譜修編至今有五十多年未續修，此次重修家譜，採取新老結合的辦法，實行男女平等，凡屬觀莊村本族趙氏子孫，不論男女同等修入家譜，記載入冊。據悉，目前這支趙德昭後人有二五〇〇多人。
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而入谱容易，留文甚难。余有幸，忝属王氏后裔，既蒙抬举，安可无辞。惟文章千古事，得失寸心知，才疏学浅，岂敢贸然造次。思之再三，乃藉修谱之际，援引「瑞安马屿柴桥头，系余发荣之根，渡头王它系余滋长之源，饮其水者怀其源，为人岂可忘本」之义，绳其祖武，踵事增华，爰缀数语，俾供旅台子孙，寻根探源之资，云尔。
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八大项，可说巨细无遗，蔚为大观，尤其其中「奉化溪口蒋氏迁自古常州」，必将为所有在台同胞所重视，预定全文将于下期显著刊出。「家必有祠、族必有谱」，显示了中国人「愼终追远」精神。民国三十六年暑假，笔者高永祖，追随家三叔公挹峯先生（清代最后的秀才），为三河口鎭高家荡宗祠修谱，因我倡导新的方法，新的编排（打破了北宋欧阳修的成规），由编谱人员主动逐户访问登记，在两个月完成，当年冬至大祭时发谱，每家只要买四本就有完整世系可考，节省了钱，也便于收藏，开创了划时代的修谱
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为「积善之家必有余庆」。汪姓子孙之辈份用字为「家开行远志、文德成鸿昌、惟勤能广业、万世振纲常」。公元一九九〇年七月二十三日，为使具有高度历史文物价値之「汪氏族谱」更加完善，能永久延绵起见，由八十七世孙汪安然（应为志字辈）为首，九十二世孙汪铁昌等十四人，在江苏省灌南县新安鎭成立「汪氏续谱筹备委员会」，吁请海内外族人鼎力相助，凡对修谱支助者，均列入谱序之中，以敎益后人。按新安鎭地区现已延至九十八世（应属万字辈）。公元一九九〇年六月二十日，连云市成立汪店支派修谱
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