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中華民族是世界上保存史料最豐富的國家。歷史是一個國家民族的根源與命脈，它的形成是透過時空由各地方人群活動紀錄的彙集，國史多係採擇各地方文獻編纂而成。方今世界各地傳記及方誌文學之興起，可見社會對此方面知識的需要與重視，同時亦可彰顯其在史料運用方面之功能。中原文獻在台北創刊，迄今已屆卅週年。回顧當年創辦伊始，王撫洲、張金鑑、李士賢諸先生，披荆斬棘，排除萬難，終於成功發引問世。其精神之可佩，令人肅然起敬。嗣後歷任負責人韋德懋、侯傳勛，現任董事長馬駿、社長丁華永...
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胸襟宽广之抱负令人敬仰！此外，士贤先生还主编「中国地方文献」、「中华民国宗亲谱系学会」等刊物，其中以编中原文献期间，对中原文化的发扬与维护，功不可没。士贤先生河南许昌人，民国四年一月二日生，早年毕业于武汉大学，陆军官校，先后参加中央训练团，革命实践硏究院，历任宪政督导委员会委员，光复大陆设计委员会委员，第一届国民代表大会代表，一生参加抗战中兴大业，忠荩谋国，任事负责，对文化事业尤具热忱。笔者于六十八年间认识士贤先生后，便时相请益。「南阳文献」的诞生，士贤先生
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一、前言中原文獻第一卷第一期創刊號，是中華民國五十八年三月一日出版，發刊詞王撫洲先生，言我河南籍人士，隨政府遷台已二十年，少年漸壯大，中年將屆老，老年近凋謝，恐日久鄉情淡忘，爲保存故鄉人物、山川、文物，以創辦此刊物。社務委員會主任委員兼發行人王撫洲，社長張金鑑，主編李士賢，經理葉祖灝。地址在台北市羅斯福路三段二〇二巷三號，每册不含封底面計五十頁，二十五K本月刊，每月初發行。民國六十年十月，增加副主編張潤書，副經理張蔚野。民國六十五年七月，增第二副主編王更...
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的土地上，劳动、生息、繁衍！五、六千年前，这里的原始村落，已是星罗棋布，在我国史前文化和进入文明社会后的文化发展过程中，河洛文化，亦可泛称中原文化，始终发挥着中心作用和导向标帜。而居于华夏文明的核心，也是炎黄文化之发源地，并为丰富深远的民族文化之奠基石。以华夏民族为主体的「中华民族」之各地域文化，都或多或少的与中原河洛文化有渊源联系。而中原河洛文化的源头，可上溯自夏、商、周，历经两汉、魏、晋、隋、唐及残唐五代等十三个主要王朝的发展成长，泽被全国神州大地
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鄕长这种维护中原文化的精神，不但令人钦佩，更功不可没。他更在中原文化的遗产中，找到了正统书法的结晶，他说：「我国正统书法至唐初，被唐太宗一刀斩断，绝传了。代之而起的是唐楷，唐楷字体造字不似正统书法的点画，根据笔法造字，书法转入黑暗时期，迄今已有一千三百余年，言之曷胜浩叹………」。吴鄕长仪亭，来台后即着手整理中原文化遗产、钻硏数十年之久，始发掘出现正统书法，并得专家刘长魁先生指授，硏习垂达十余年，从未间断，今在百忙之中，撰写：「泛论书法」心得一篇，以饷
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使家乡同胞透过此一展出的交流活动，大致可以了解到我们在台湾的生活情形与社会文化状况。使他们相信，我们是在继承中国文化的余绪，在台湾正在蓬勃的发展并光大中。具体而言，也就是透过此一文化交流活动，带给家乡同胞对台湾方面一个具体的概念与印象。中原文化，资源丰富、令人羨慕对我们而言，由于返乡的展出活动，经过实地接触，对家乡的状况，也有了一个亲身的验证与了解。其中使我感触最深的，就是我们家乡，中原文化资源的深厚与丰富。好像所到之地，无处不是文物古蹟、中华瑰宝。远自
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