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據我追尋歷史資料，中央日報是於民國十七年，國民革命軍完成北伐之後，創刊於上海，第二年則追隨中央政府遷至南京，民國二十六年「七七」抗戰爆發之後，先遷湖南長沙，不久再遷至中央政府的戰時首都——重慶，勝利後，隨著中央政府復員再回到南京，民國三十八年隨政府來台，於當年三月間在台北恢復發行，一直到民國九十五年六月一日停刊，在台灣將近一個甲子，如果從民國十七年算起，至民國九十五年六月停刊，維持七十八年的壽命。當中央日報問世的那一年，我才十歲，還是國小的學生，同時又生...
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流光如矢，又踏進新的一年開始，古云萬象回春，是此時節。本刊亦步入創刊第八年矣。新的開始，有新的信念，一願舉國互信，以美好的開頭，開闢新的天地，把以前種種不愉快的事物，一概忘記，舉國上下一心，發揚互信精神，共同將已有的政治、經濟美好的果實，再加倍滋養，如湯盤之銘：苟日新，日日新，又日新。二願兩岸以信的心態，身體力行，互爲表裏，共同發展大中華民族精神；使同胞能享永遠的安樂，卓立於嶄新的世界上。三願本刊從新的一年開始，能增加發行量，更與作者讀者有新的結合，加强...
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的调配，浓腴清淡的中和，火候刀工的处理，品质鲜度的讲求，上菜次序的安排等等，都有赖于大厨的指挥调度。其职权之高，事务之繁，责任之重，与报社总编辑相提并论，应该不算辱没了斯文。每家报纸都有它的立场、背景、风格、用人制度和经营方针，这些不同点，与它的业务拓展及舆论影响力量，固然都有关联，但实质上并非眞正的重点所在。我不愿拿现有各报作任何分析与批评，却愿就飮食之道，更切合些说，是餐舘经营之道，稍作槪略的比譬。报纸是现代人一日不可或无的「精神食粮」，两者相去不远
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桑麻外，更有一块园地来通达家乡消息、同乡动态、并阅读有关故乡人文地理风土文物的介绍、前人故旧的掌故轶闻趣事，更可借此园地发表个人专长、以文会友。办一个刊物并不简单，要人才，也靠财力，松江同乡中人才济济，但缺乏财力富足之辈，所以办事全靠热忱与冲劲，发扬克难精神去推行。乡讯初期祗取低姿态采单张小报型不定期发行，当时会刊编辑委员会以盛朗奎为主委，黄恭石、柯展人、黄亦晨、陆正行为委员，以民国四十六年十一月起到五十年四月共出了四期就停下来，一直到五十七年六月十六日濮
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三民主義爲立國之根基，亦爲社會科學之準則，明載憲法，行之台灣以大富裕。敎育部竟取銷大專三民主義必修科，聯考不考三民主義，考試院高普考不考三民主義，動搖國本，莫之爲甚。本會迭向負責當局陳情，均置不理，極表遺憾，爰經本會董事會議通過，提出嚴重之抗議，並繼續奮鬥，呼籲海内外同胞大力支持，務使恢復敎考三民主義，維護國本。
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在光輝的十月裡，欣逢中華民國八十年雙十國慶，我們團結在青天白日的國徽下，爲民族爭生存，爲民權爭自由，爲民生爭均富；共同奮鬥，堅苦締造這個光榮日子，先賢先烈的遺志與精神，將永遠領導我們，爲實現三民主義的建國理想—統一、民主、均富；而貢獻心力，勇往邁進。一致唾棄台獨，並掃除一切内患與隱憂，爭取勝利的明天。丁迪教授新作「硏究 國父思想一得」，確係硏讀三民主義之精華，旣簡潔扼要，又富精深理義。同時丁教授對教育部，擅改大專院校必修課程之一的「國父思想」。彼以熱心衛...
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情形，酌予录用」字样，本期已照加，事实上本刊每期均有其他文稿的搭配，而非全为「故鄕风俗、囘忆、游记、有关人物传说，旅台同鄕事业介绍和动态，及与宁波有关之杂文」也。胡鄕长提供数点：第一第四两项，我们愿意尝试，但可能不会讨好；第二、与一般杂志的编辑原则不合，不拟试办；第三、上面已经说过，大专学生不肯提供文稿，亦属枉然，但毕业论文是否能适应本刊读者阅读，也是问题；第五、关系会刊发行原则，不是编辑人可作决定，以目前本会情形而言，会刊仍以不另收费为妥；第六项稿费问题
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·八十年度國家政局，變化很大，戡亂時期終止，資深民意代表全部退休，第二屆國代選舉，在本年元旦總統文吿中說明了局勢方向。·從民國建立以來，中央一再表明「開發西北」北伐抗戰，兵慌馬亂，毫無成就，中共政權似亦注意西北建設、興水利、修道路，但人民生活仍然艱困，本刊選刊劉文海遺作「勿忘西北」，可了解當年西北情況。·開放大陸探親以來，當年隨政府來鄕親，均紛紛回鄕，歸來後均有不同感受，韓劍琴先生「古都探親一奇葩」，程子華先生「台灣客囂張，大陸開始反感」，作回鄕探親者參考...
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時光如馳，一年容易，又已逾其半矣。一四九期的江西文獻季刊，在幾位義工的熱心奉獻精力，和絞腦汁寫作的鄕先生們，共同努力之下，又準時出版，與您見面了。編者在這裡，提出些內容焦點于次：台北市江西同鄕會近來的會務活動，均能按照原計劃施展，如贈發贛籍優秀在學子弟獎學金，以鼓勵菁英奮發努力向學。按季崇孝祭祖，藉資慎終追遠。召開第十屆第三次會員大會，以促進會務之硏討，而團結鄕誼。特刊出大會紀錄，使因故未能參與的鄕親，得以明瞭實況。近適新膺選第二屆國民大會代表，出席議壇...
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同鄕會舉辦之專題座談會，已開了廿六次會，筆者每次均參加，每次都是當然紀錄。筆者之參加，無寧是爲了紀錄，所以重視紀錄是爲了會刊之用，而會刊的內容是包含靑田古今的人、事、地、物的記載，那麽靑田同鄕會辦得如此持久如此精彩的座談會，必須要作詳細而連續的報導，才不負本會刊的使命。談起紀錄，只能說是「撰寫紀錄」，屬於老式的記錄方法，因爲筆者未學過速記，每次記錄，憑着聽覺視覺，把主講人及每位發言人的語言，以簡單迅速的國字草錄在十行紙上，然後帶囘家再予以整理後謄寫清楚才...
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