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太空探秘歌神十，美女登天赏八方。俯览长城飞马耀，遥观万里斗牛光。[1]秦皇治国全民感，孟氏悲夫举世伤。墨客吟诗国感颂，中华世界列三强。[1] 飞马、斗牛是星名。
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中国载人太空船「神舟六号」十二日上午九时在酒泉基地顺利发射升空，正式展开中国第二次载人太空飞行，搭载两位太空人费俊龙与聂海胜进入轨道，预计五天后返回地球；中国一心想要成为全球太空强权，今天的发射行动更为中国太空历史开启新的篇章。经过七个小时飞行之后，神舟六号在下午三时五十五分开始由椭圆轨道转变为近圆轨道。这次发射距离中国二〇〇三年十月十五日第一次发射载人太空船神舟五号，时间刚好两年。酒泉卫星发射基地上午温度约摄氏二到三度，发射前曾下了半小时的小雪。费俊龙
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虽然今日姑息气氛弥漫，暴力气熖随之猖獗，于是道德力量泯没，信义与法理亦消沉而不彰，然而正义公理自在人心，终必由懦弱转为清明，由陷溺而至伸张，所以一切权利或可损害于一时，但道义与法理则必坚持固守，不容其稍有丧失，不为其邪恶势力所屈服，务使我民族传统精神，屹立不摇，以挽救世界人类之浩刼，是以我们革命的信心，绝不会为任何侮辱横逆所沮丧，民族定力，更绝不会为任何变局所摇撼。只要依照正义与公理，操持坚定，自可心安理得，不忧不惧，抑且危疑正所以明诚，忧劳适所以兴国
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中国大陆第二艘载人太空船「神舟六号」今天上午九时载着两名太空人在酒泉卫星发射中心顺利升空，象征大陆载人航太科技再次突破，两名太空人将在地球轨道生活五天绕行地球八十圈，并进行一系列科学实验。新华社报导，国务院总理温家宝亲往酒泉为两名太空人费俊龙、聂海胜送行，祝他们任务成功，温家宝说：「我们进行载人航天试验，完全是出于和平的目的。」「神六」发射后四十秒左右，消失在云层中，电视画面显示，四具推进火箭都与太空船分离。太空人向北京控制中心报吿说：「仪表显示太阳能
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由国防眼光看，国魂就是国防的内容。由国魂眼光看，国防就是国魂的表现。国魂的内容就是国防的实质意义。国防的内在动力就是国魂精神。总之，国防与国魂是一体两面，一在内一在外。一贯相连，实相表里。无国魂，国防无力量；无国防，国魂无保障。国魂抽象，眼看不见，手指不出。国防具体，眼可以见，手可以指。但这可见可指的事物，却靠不可见不可指的抽象事物才能表现其功能，发挥出力量。假如内无国魂，则外面的国防可能全无作用，不发生力量。历史上以少胜多，以弱胜强的实例，多的很，擧
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国际的外交环境十分恶劣，究竟如何打算？从那里做起？吾人以为莫过于发扬辛亥武昌起义的精神。武昌发难，是以「共进会」的会员为领导重心。而「共进会」的会员，湖北籍者居多。湖北人慓悍好动，敢作敢为。古人有云：「楚虽三户，亡秦必楚」，不曾想到二千年之后，又有一个专制的政府亡于楚地和大多数的楚人之手。武昌起义成功的因素虽多，而最重要有二：一是 中山先生倡导的革命精神感召，中山先生领导革命的「本心」只是要「改良政治」，并没有「个人势位」的观念，这种伟大的领导精神，感动党人
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人是一种希望的动物，如果人类没有希望，则与一般动物无异。就一个人来说，我们求生的本能一旦满足，自然就会追求性灵的生活，精神的愉悦，甚至是不朽的价値。如果我们能够在人类历史中贡献一份力量，扮演一个角色，自然是生平的至大成就与快慰。对于一个国家来说，何尝不是如此？我们中华民国近四十余年在台湾地区的经济发展，创造了有史以来繁荣的局面，这是证明我们中国人的智慧以及三民主义制度的优越性、祇要我们坚定信念，勇往直前，更辉煌的成就，可以有信心在我们的手中完成。一
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总统 蒋公逝世到今（六六）年四月五日，整整两年，全国军民，都抱着无限的怀念和崇敬，蒋公的遗训，就是我们永恒的指路明灯。「哲人日己远，典型在夙昔」，使我们奋发无比的信心，面对种种考验，无忧无惧，朝向胜利成功的大道而迈进。「以国家兴亡为己任，置个人死生于度外」是至大至刚的革命精神，为我中华民族德业与文化之所钟「表现了性命之学和经世之学的均衡和统一。」愿我海内外同胞，咸能体验国父遗敎和总统遗训，为国家多作贡献，庶不愧一个好国民，务使领袖的生命在我们的言行与思维
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了很多人才，参与国家建设的行列。最近为了培养更多人才，决定设立中正大学。但选择校址遭遇重大困难，三个地方都坚持设在自己家鄕，不肯让步。政府也一味拖延，这就是一种「官僚」作风。蒋主席说，校址评估有客观标准，应以科学方法选择最适当地点。民意代表不应光为选票，民众也不应为眼前利益而争个不休。政府尤其不能为摆平问题而决定在三个地点各设一所学校，大家应该相信科学，要有合作精神。蒋主席指出，最近赵紫阳公开说，毛泽东最后廿年完全胡涂了，不重视科学精神与敎育，造成国家落后，我们
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社会变迁而多样化，导致学校与社会的隔阂；主智主义的敎育忽视了人文思想生活敎育的实际需要，讲求道德认知，忽视身敎与道德实践，结果因认知而挤进智育范畴，让德育架空，形成学校敎育的失重状态！于是，我们的学生并不能在名为五育并重的现有敎育体制中，获得正常的发展。《2》经济方面崇尚科技物质的结果，人们的生活情调趋向物欲的追逐；资源的过度使用，造成生态的失衡；于是道德观念、价値标准纷纷趋向立竿见影的物质效益，生活水准的一再提高，也相对的降低了生活品质，于是再精神上遭遇了虚脱
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