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邱主席说：加强文化建设的目的，在于拓展国民生活领域，充实国民精神生活内涵，提升国民生活品质，创造有利于文化发展的环境，以巩固社会各方面的建设成果，发扬中兴精神，奠定复国建国之基础。文化依需求种类分，有器用文化和精致文化，这两种需求要相互调和。我们的社会不断的在追求快速的经济成长，已逐渐成为富裕的社会，丰衣足食，基本的物质生活需求，大家都没问题时，人们应同时重视追求属于立国传统文化结构的精神生活，也就是今天我们要加强的文化建设。文化建设是一件「投资性」长远
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一、遵守憲政體制，只可修憲，不可廢憲。二、國家至上，民族至上，促進和諧，建立共識。三、愼選强有力之內閣，要有魄力，肯負責任，痛下決心。四、推展民主法治，維持社會安定，加强公信心和公權力。五、快速實施政治革新，取締特權肅淸貪汚，滿足基層民衆的意願。六、開放兩岸民間人際關係，文化交流，促成和平統一全國。
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一、遵守憲政體制，只可修憲，不可廢憲。二、國家至上，民族至上，促進和諧，建立共識。三、愼選强有力之內閣，要有魄力，肯負責任，痛下決心。四、推展民主法治，維持社會安定，加强公信心和公權力。五、快速實施政治革新，取締特權肅淸貪汚，滿足基層民衆的意願。六、開放兩岸民間人際關係，文化交流，促成和平統一全國。
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人民，安和乐利，同享福祉，此足征唯三民主义始克臻国家于郅治，亦唯三民主义所渊源的固有文化，才是我中华民族千秋万世赖以存续光大的精神柱石。不过，令人遗憾的是：三十年来，我们的文化建设，并未能与政治、经济等建设齐头并进；尤其令人忧心的是：在这一代年轻人的心目中，他们往往视传统与现代为积不相容；他们直认科技第一、功利至上，而耻言伦理道德；甚至斥孔子所承传的道统文化为八股、敎条、陈腔滥调，更把孔子看成为一个巨大的历史阴影，避之呜恐不及……这些误解与错觉的产生，已严重斵伤
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立法院近來的質詢，有人以閩南語發問；政府官員中，僅一人以閩南語作答，其他則仍以國語答詢。然在對教育部的質詢中，有人主張以母語爲教學的工具，教育部長則仍堅持以國語教學，但也同意要國立編譯館、國立教育資料館配合當前社會的發展，製作有關自然環境保育、大陸、鄕土及母語教育的視聽教材。將來一旦落實，則語音教學將趨於複雜。以屏東一縣爲例，在九十萬縣民中，即須製作：河洛、客家、排灣、魯凱等四種語言的教材。四十多年前，我們廣東同鄕義不帝秦，追隨政府來台的，數約在二、三百...
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中華民國九十九年十月十四日，即農曆庚寅年九月九日重陽節。《文訊》雜誌社舉辦「文藝雅集暨風華再現聯合特展」，承封德屏社長作柬相邀，盛情可感。我自退休以後，棲遲海外將近廿年，與文藝界朋輩疏離已久。原以為藉此佳節，可以和三五老友聚晤；想不到那台大國際會議中心是那麼講究的地方，入門處還有安全檢查。德屏低聲告訴我：「因為請到總統來講話，所以比往年隆重。」我說：「如果先知道是這麼大的場面，我就不敢來了」。如此雅集，今年是第廿三屆；我是第一回參加，就趕上了這樣的盛事。...
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程度上「官方的鼓吹与塑造，民间的追寻与开拓，都各有其贡献」。但是问题却在于官方所欲塑造的国家文化形象，与民间所开拓的文化领域，颇有相互背驰的现象，最少是各行其是，因此其间产生的冲突、震荡，甚至相互矛盾至大，而使文化的发展迂回、凝滞，有时且走回头路，这是非常可惜的事。在社会变迁急速的时代，在国际情势千变万化的环境下，政府努力主动从事国家文化形象的塑造，这是很自然的事，但是文化建设的工作，却与一般物质的建设不同。这是一种脆弱而微妙的工作，很难能够从上而下的推行，更不
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国运贵在文化建设振兴国运应以树立严正文风为上，而树立文风自必须从事文化建设，但是文化建设的工作范围甚广，擧凡知识、信仰、艺术、道德、风习，和一切人类社会生活内容之整合工作均属之。因此，其于特定社会具有导引该社会生活方式和价値观念，以及特有的潮流风尙之功能。是故文化建设首要急务就是要从正风励俗着手，其基础工作应朝三大方向兼顾并进：（一）整理并维护文化资产：一个社会的文化资产包含该特定社会的宗敎礼俗、伦理道德、社会规范、价値观念、行为模式、生活习惯等，文化建设工作
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本文爲呂佛庭敎授於民國三十八年中央日報紀念「五四」的文章，當時政府遷台，風雨飄搖，而呂敎授能從容獻言爲百年大計，提出檢討文化，足証高瞻遠矚有膽有識，今日讀之，有些問題固然植根結果，有些確仍混淆未定，有識之士，應速急起，建立百年文化大計！—編者
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