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歷史是人類文化累世積聚的智識寶藏,在時間悠久的明證中,台灣顯然是中國血濃於水的領土,也就是以大陸爲根生的島嶼,……。此乃中外學者專家從地質學、地理學、考古學、人類學、民族學等之長期精心鑽硏,參考史前文化及中國歷代史乘的記載,追尋到「台灣的根」,及中國大陸領土與台灣地緣關連的史實。台灣的地理位置,雄峙於我國大陸的東南海域,是沿海的第一大島。東臨太平洋西面的深溝,水深約二千公尺,南接巴士海峽,與呂宋羣島對峙,約距三百公里;西隔台灣海峽與福建省遙遙相望,離福州...
前言1、由於當今現政府之財經政策,未能務實規劃與執行,兩岸關係與共識又演變成羅生門、模糊無解,統獨問題爭執混擾無休,加以台上台下政客人人各懷一己之私心,政黨利益具擺在國家公共利益之上,金權掛勾,厚利互輸,貪瀆問題仍層出而不窮,急功近利,是非不分,正義消音蕩然無存,使得人生價値、正確觀念被嚴重扭曲;因之台灣經建投資環境,不但未見有所改善,反而日愈惡劣,非但傳統產業經營不易,就其他一般中小企業亦時有出走外移之情事發生。在如此惡性循環之背景下,自然就會不斷加深...
(本文係中山思想學術硏討會論文之一,作者趙玲玲博士係師範大學三民主義硏究所所長)
香港大學的杜維運敎授在「中華民國建國史討論會」中,提出一篇相當具有衝擊力的論文:民國以來的學風。文中認爲淸代的學風爲「篤實」,民國以來的學風則爲「自由」。淸末的知識分子「銜亡國之痛,競以篤實的學風,代替明中葉以後的浮誇學風,寄望寓光復大業於學術之中。」而且受到開創者顧炎武謙虛胸懷的影響,「於是學術界一片祥和,於是謙和的客觀的治學方法,而學術上的考據整理成果,燦然可觀。」相反的,民國以來的自由學風,則「由於自由的眞諦,未被認淸,致實際上流於輕浮的學風、囂張...
國父孫中山先生提倡國民革命,以三民主義爲理論基礎,以建立民國,促進世界大同爲實踐指標。中華民國憲法第一條:「中華民國基於三民主義爲民有、民治、民享之民主共和國。」因之,中華民國政府,自始卽以三民主義爲立國建國之張本。溯自政府遷臺以來,卽以「建設臺灣、光復大陸」爲基本國策,而其實現之唯一途徑,卽爲建設臺灣爲三民主義模範省,臺灣省政府本此使命,數十年來之一貫施政,其成效已爲擧世所矚目,蓋已達政通人和,安康富足之境地,此足證三民主義不僅爲完美之思想,且可從實踐...
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