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一在探讨民生主义经济制度前,我们首先要了解何谓民生, 国父在民生主义第一讲便为「民生」这两字下了定义,「民生就是人民的生活、社会的生存、国民的生计、群众的生命便是。」而先总统 蒋公也对民生作了一番注解,「民生虽分四方面,而生活实为其它三者之总表现……,生活即是人生一切活动之总称。」因此民生主义与我们一切的生活都有相当密切的关系。谈到经济制度(Economic System),若以经济学的观点来说,可槪分为㈠传统经济制度,㈡现代经济制度两大类。其中以现代
有一位曾是经济学者的部长说:台湾经济的繁荣与民生主义无关,我和政府要人写讲词时,随意写一些台湾经济繁荣与民生主义有关的话,是敷衍门面。这段谬见,可说是他的经济学的「文盲」点。台湾经济的繁荣,是由农业耕者有其田发展至以农业支持工业,始有今日的盛况。由三七五减租、地主限额多出农地,由政府收购、公地放领使农村社会繁荣的法令规章,见于六法全书等,史迹斑斑可考,岂可熟视无睹?这些政经成就,不都是与民生主义有关吗?对于「耕者有其田」与民生主义关系的渊源甚早,且其来
二十五年前,在(联合报)上发表了(天下哪有白吃的午餐)一文。这个观念的原始推广者傅利曼教授来台访问时就指出:提倡这样一个观念,在美国也受到既得利益者的反对,但对整体资源的有效利用却有莫大的助益。「全民」白吃午餐的年代当时台湾每人国民所得只有一千三百美元(刚好是当前的十分之一),社会上弥漫着依赖心态。因此,社会上不断出现「照顾」人民亏损的国营事业,以及「照顾」人民的财政补贴,这是民生主义下的「德政」。尽管当时的蒋总统有这样「温暖的心」,一些有「冷静的脑
⑺「本党的民生主义,本是以国利民福为旨归。平均地权,就是达到这个旨归的方法。这个方法,从前虽然没有实行,但是从今速图,犹未为晚。……我们要预防这种由于土地的关系,有贫者愈贫,富者愈富的恶例,便非讲民生主义不可;要讲民生主义,又非用从前同盟会所定平均地权的方法不可。此刻革命事业,本没有成功,要想革命完全成功,预先还要解决土地问题」。(民国十年演讲「三民主义之具体办法」中语。)⑻「土地价値之增加,咸知受社会进化之影响;试问社会之进化,果彼地主之力乎?若非地主
所以自中共叫出「一国两制」的口号以来,许多人祇是批评这是中共的统战谎言,并无实行的诚意,且资本主义与社会主义是不可能并存的。但是台湾是否应实行资本主义呢?资本主义是否可救大陆经济危机呢?以及香港是否应永远维持资本主义制度?资本主义难道是今日的万灵丹?我民生主义与资本主义的关系及发展如何?这些关键性的问题,笔者近半年来尙未见任何方面表示具体的观点。如果大家潜在内心中而不公开显示严正不变的立场,是我们实行三民主义而非走资本主义,试问将何谈以三民主义建设台湾?以
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