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正當中共在國際間玩弄「和平統一」花招，開放廈門爲國際貿易港口之際，中國國民黨中央常務委員何宜武等訪問金門，轉達了蔣主席經國對前線軍民的關懷之意，三月十六日結束訪問行程，返回台北。他們對金門軍民的精誠團結，士氣昻揚，防衞堅強，建設進步，一致表示讚佩。事實上中共在福建沿岸，縱深達十數公里，作積極備戰，不斷調動部隊，在沿海作登陸演習，海上利用僞裝作密切活動，充份意味着中共對金門依然虎視眈眈隨時可能挑釁、製造公海緊張局勢。中共這些年來，一直沒有放棄武力侵犯台澎金...
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一、遵守憲政體制，只可修憲，不可廢憲。二、國家至上，民族至上，促進和諧，建立共識。三、愼選强有力之內閣，要有魄力，肯負責任，痛下決心。四、推展民主法治，維持社會安定，加强公信心和公權力。五、快速實施政治革新，取締特權肅淸貪汚，滿足基層民衆的意願。六、開放兩岸民間人際關係，文化交流，促成和平統一全國。
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一、遵守憲政體制，只可修憲，不可廢憲。二、國家至上，民族至上，促進和諧，建立共識。三、愼選强有力之內閣，要有魄力，肯負責任，痛下決心。四、推展民主法治，維持社會安定，加强公信心和公權力。五、快速實施政治革新，取締特權肅淸貪汚，滿足基層民衆的意願。六、開放兩岸民間人際關係，文化交流，促成和平統一全國。
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人民，安和乐利，同享福祉，此足征唯三民主义始克臻国家于郅治，亦唯三民主义所渊源的固有文化，才是我中华民族千秋万世赖以存续光大的精神柱石。不过，令人遗憾的是：三十年来，我们的文化建设，并未能与政治、经济等建设齐头并进；尤其令人忧心的是：在这一代年轻人的心目中，他们往往视传统与现代为积不相容；他们直认科技第一、功利至上，而耻言伦理道德；甚至斥孔子所承传的道统文化为八股、敎条、陈腔滥调，更把孔子看成为一个巨大的历史阴影，避之呜恐不及……这些误解与错觉的产生，已严重斵伤
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甄选制度，精简人事，提升工作效率，贯彻行政革新，确立廉能政风；推行「工作下鄕、县政到家」，做好便民服务，扩大民意沟通，实现直接民权，全面实施「保防」、「风纪」及法律常识敎育，规范公共秩序，养成全民守法习性与忧患意识，维护纯朴风气，实现有法治的民主。在文化建设方面：首从学校敎育紥根，建立「校长甄选储备制度」及「敎师考核标准」，全面革新学校行政，改善各项敎学设施，全面美化学校环境，健全敎育制度，以提升敎育品质；加强学生训育与辅导，精实民族精神敎育，以导正思想行为
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中華民國九十九年十月十四日，即農曆庚寅年九月九日重陽節。《文訊》雜誌社舉辦「文藝雅集暨風華再現聯合特展」，承封德屏社長作柬相邀，盛情可感。我自退休以後，棲遲海外將近廿年，與文藝界朋輩疏離已久。原以為藉此佳節，可以和三五老友聚晤；想不到那台大國際會議中心是那麼講究的地方，入門處還有安全檢查。德屏低聲告訴我：「因為請到總統來講話，所以比往年隆重。」我說：「如果先知道是這麼大的場面，我就不敢來了」。如此雅集，今年是第廿三屆；我是第一回參加，就趕上了這樣的盛事。...
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行政院于两年多前奉总统明令设立「文化建设委员会」，以统筹规划国家文化政策，并掌管文化建设的策划、审议、协调、推动与考评工作。文化政策，应从两方面加以考虑：第一、文化的恒久性，亦即指传统价値之传承；第二、文化的适应性，亦即文化的创新与成长。放眼当今社会，由于经济发展、科技进步，导致物质建设与精神建设失却平衡，产生精神生活的「逆差」现象，从文化建设观点来看，确是社会转型期中的重要问题—诸如：社会转型期诸多问题第一、由于工商社会人们生活急促、竞争激烈，无暇学习
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台湾省敎育厅长林淸江说：为加强台湾省的文化建设，缔造文化大国。敎育厅奉省府邱主席指示拟定了「台湾省加强文化建设重要措施」，于去年四月十二日颁布实施，并自七十五会计年度起分三年编列专款，办理充实本省之文化建设和文化活动之内容，用以提升国民精神生活素质与文化知识水准。林厅长说：台湾省的文化建设，有四项主要目标：一、培养全民读书风气，提升国民知识水准，人人以读书为乐，建立书香社会。二、倡导正当休闲活动，拓展国民生活领域，充实国民精神生活内涵，提升国民生活
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