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日新，再日新」来形容它更为恰当。惟其如此，它未来发展的空间，才会更广阔、更光明、更正大。二、继承中华道统，发扬中华文化，以尧舜禹汤文武周公孔子一脉相承的思想理念为基础，结合国父思想，总裁言论，本论理、民主、科学的精神，发扬光大。挥宏其气度，放大其眼光，以承先启后，继绝扶倾的心胸，排除狭隘而有害于民族文化发展的障碍。须知中华文化渊远流长、博大精深，其优点在于能兼容并包，能刚柔并济，能舍短取长。所以能绵衍久远，历久弥新。因此每遇外来文化的冲激，适足以为我文化弃旧
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本刊讯）同乡会理事王正志乡长双喜临门。一为长公子义光先生与彭升平小姐于今年元月十四日公证结婚。王乡长特在台北环亚饭店设宴招待亲友。第二件喜事是王乡长接任立新月刊发行人，他表示自己系幼年兵学子，接掌立新月刊发行人职务，系对长官孙公立人，表示旧部感怀之恩。希望在发行方面能够振衰起敝。在内容方面及时改进。王正志同乡素以干练有为著称。据悉，执政党鉴于省市长选举的民心倾向，非唾弃黑道金权不可，王正志乡长现任律师学能俱丰，形象清新。近年来奔走海峡两岸，促进双方交流
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很受儒家思想推崇，儒家之所推崇「人治」是因儒家崇王绌霸。主德化礼，以诚为体，以仁为用，一切治平之效，植基于修齐，修齐则以礼为规范，礼能「禁于将然之发前」，而法「只能禁于已然之后」，故隆礼致王为本。孔子曰：「道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。」又曰：哀公问政，尝谓「其人存，则其政举，其人亡，则其政息。」又说「为政在人，取人以身，修身以道，仁者人也。」其意义是指欲治天下，必先修其身，积其德，施以仁政，促使民悦而从之。孟子曰「尧舜之道
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希特勒的宣传部长戈培尔，海德堡大学博士，为虎作伥、助纣为虐，煽动战争，鼓吹种族屠杀，其作为一个知识分子的荒谬与堕落，可与希特勒的滔天罪孽等量齐观。最后，在希特勒自杀次日，戈培尔毒杀了六名子女，与妻一同自杀。纳粹运动的兴起，不少德国知识分子扮演了积极与重要的角色。他们自觉地从凡尔赛条约的国难国耻中站出来，却如中邪一般有意无意地被希特勒卷入种族仇恨的民粹斗争及国家主义的疯狂战争之中。起初，他们皆深信必须以否定犹太人来保障「雅利安血统」的优秀，许多科学家刻意
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在台湾竹篱笆眷村住了数十年，对那层薄薄的竹篱笆屏障有着深厚的感情，虽然只是一层穿风透气的竹篱笆围墙，但却将我们眷村与台湾社会隔成两个不同形态的世界，这个小天地与这道围墙自然凝结成一座难以憾动的——钢铁长城。沙场老将 卧虎藏龙竹子虽然空心，但却笔直坚挺，宁折不弯，而竹篱笆内住的正是这些宁折不弯的钢直汉子，铁血男儿和他们的亲人及眷属。而这些于民国三十四（一九四五）年台湾光复后，先后来台的职业军人，正值壮年，精力充沛，生龙活虎，而眷属们也是青春正貌
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作育英才，她最关切的是敎育问题，杨黄秀玉女士童年在台湾嘉南平原嘉义朴子鎭渡过，她在那里接受了中小学敎育；在省立台湾师范专科学校毕业后，又于日本东洋大学深造，曾担任过作育英才的中小学敎师。在学校，她是一位品学兼优的学生，故今天，敎育问题是她最关切的市政建设之一，她在议会的提案、质询，也以此为重点，她认为，加强学生道德敎育，整饰敎育风气及改进敎育设施，是当前发展国民敎育的先决条件。在台北市妇女界，杨黄秀玉女士是大家知晓的热心工作者，不断的为妇女运动贡献心力
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本文作者王志信篤修先生，爲當時該校副校長，校長由司令官李振淸將軍兼任，校務係由王副校長負責。
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蓝营「侵门踏户」的「凸槌」事件选举期间，马萧阵营的民调稳定领先，蓝军的支持者一见面互相比出「二号」胜利的手势，挂在嘴角的微笑，信心满满反应出大势定矣！不料三月十二日，蓝营有三男一女四位心血来潮的立法委员，像是吃了熊心豹子胆感到有根筋不对似的，公然要财政部长带路到民进党总统、副总统候选人租用财政部所有的一栋大楼做为长昌竞选总部所在地去调查是否有违约使用，适绿营正为选举低迷的情势一筹莫展，这几位仁兄仁妹不请自来，犹如天上掉下来的礼物，内心的狂喜如获至宝，即
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如果端不出「牛肉」，卻大家在爭吃國家名器大餅，宦海浮沉，不過是幾家歡樂幾家愁的反映……
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前言少子化是近年媒体报导最频繁的题材，也是政府与民间最关心的课题，这个问题对国家兴衰影响重大，尤其国内高龄化的社会，两者牵连在一起，后果更为严重。政府有见于此，已策划制定各种奖励措施，鼓励适龄青年结婚，早生育，使幼青中年人口多于老人，以后不致形成食之者众，生利少的负面现象。但仅有少量经费奖励生育，只是消极治标之计，非正本清源的积极作为，效果很有限。老朽孤陋寡闻，知识浅薄，认为先找出适婚男女，不愿结婚生育的原因，然后对症下药，方是治本之道。不愿结婚生育
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