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唐太宗「貞觀之治」，是中國歷史上有名的太平盛世，但在即位之初，天下卻是一片「蒼茫千里，人煙斷絕，雞犬不聞，道路蕭條」的殘破景象。他爲使人民免於恐懼，安心生產，乃決定先做好「治安」，於是召集群臣討論。當時治安上最大的問題是「盜匪群起，出沒無常」，因此大家主張應「制定重法」以「止盜」，但唐太宗不同意如此的作法，他說：「民之所以爲盜者，由賦繁役重，官吏貪求，飢寒切身耳。朕當去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有餘，則不爲盜，安用重法耶？」於是他勵行儉樸生活，...
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「人之有道也，飽食煖衣，逸居而無敎，則近禽獸。聖人憂之，使契爲司徒，敎以人倫。」（孟子）「夏曰校，殷曰序，周曰庠，學則三代吿之，皆所以明人倫也。」（同上）飽煖，是維持生存的必要條件，全屬於物質層面；如果飽煖之後，不能躍升到精神領域去求人生底完美，物質的導向，反將成爲邪惡葫生的根源，勢必威脅到整個人類生存。我國遠在唐虞時代，就特設人倫之敎，以正民之德，在人人無虞凍餓時，則相率習禮尙義，守廉知恥，一個和諧的、安康的社會就於焉形成。中華文化的高遠博大，無疑是從...
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檢討選舉結果，國民黨好似雷大雨小，委實令人憂心，為什麼這樣說？最主要的是選後當晚在媒體上金秘書長指出得票數綠大於藍是有檢討改進的空間，加上市議員選舉平盤，更不無檢討改進的地方，可是至今未見具體檢討的聲浪，我們希望金秘書長一定要懇切落實國民黨內部改革的行動。當然表面上看起來，五都贏了三都，應該是不錯的成績。因為是民主政治，五都全拿似乎也說不過去，但這不是冠冕堂皇的理由，既然完全執政就應該有具體的成效，大高雄、大台南，輸在本來就會輸的大前提下，大台中贏的又太...
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十月中有一連串的慶祝紀念節日，大家都沉浸在歡欣鼓舞的慶賀聲中，是一年中最高興，最熱閙的時刻，在這些慶賀的光輝節日中，最重要的有兩個，一是十月十日的國慶日，一是十月二十五日的臺灣光復節，前者是先烈拋頭顱、灑熱血，經過了十次奮戰起義，不知犧牲了多少生命，終於在七十九年前的十月十日武昌起義，一擧推翻了數千年的專制政體，建立了亞洲第一個民主共和國，這個光輝的雙十節國慶日得來不易，是全民奮鬥得來的果實，凡是我中華民族的子孫都應全力維護保持垂至萬世。後者是經過全國軍...
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「族羣融和的典範—白崇禧上將與二二八事件善後」座談會，經過百日籌備，已於六月廿三日舉行完畢。應邀參加者包括專程由美國來的唐德剛教授，中央硏究院近代史硏究所的著名學者陳三井教授、陳存恭教授、朱宏源教授、劉鳳翰教授、黃嘉謨教授，臺東師院的黃良民教授等學術界人士；北美事務協調委員會主任委員劉達人大使，正中書局董事長石永貴教授，名會計師郞萬法教授，僑務委員會政務副委員長洪冬桂博士等社會知名人士；從臺灣各地趕來的廣西同鄕代表宋獻瓊、張良光、梁卓民、巫炳章、阮京、潘...
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由於多元社會的形成，不同團體林林總總，其中有的純粹是爲聯誼性質，爲同鄕會等，這也可說是公益團體；有的則爲職業相似而組成的同業公會，也可以說是私益團體。爲了迎接多元社會的來臨，約束私益團體的行爲，擴大公益團體的活動，是必要的。所以，我們要鼓勵人民多多關心自己的社會，讓我們的社會更進步，社會正義更伸張，而臻國家於富强康樂境地。一年之計在於春，一生之計在於勤，大地春回，萬象更新，我們自應有其新的觀念和做法，以獲得其成就來貢獻於社會，效忠於國家。唯要維護社會的安...
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臺北廣西同鄕會和「中外」雜誌社，於六月廿三日，合辦名爲「族羣融和的典範——白崇禧上將與二二八事件善後」的大規模座談會。這個座談會題旨正確，對於臺灣今後的族羣和諧，及今日朝野共同高唱入雲的「新臺灣人主義」的實踐，有明顯的助益。筆者對於主辦人的用心，至深感佩。今天中華民國能有效行使行政管轄權的土地，不過三萬六千平方公里；設籍其上的人民，僅止二千一百餘萬。而面對的卻是碩大無朋的壓力來源。如果我們內部自處不善，那後果簡直不堪設想，縱不因強敵入侵而令數十年奮鬥成果...
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㈠中華民國第三屆國民代表大會第一次會議，在台北市陽明山中山樓於本（民國八十五）年七月四日正式開始，到八月三十日下午六時結束，四十天的會期（週末及賀伯颱風休會兩日）中，計開了二十七次的大會，十五次行使同意權的審査會。筆者有幸被選爲主席國的主席，因此又參加了十一次的主席團會議。另外又有黨團幹部及憲政硏究分組會，黨籍代表大會等，每天從早到晩都在趕場開會，馬不停蹄。旣然身負開會的職責，也就樂於每會必與，做到一個全勤的與會者。所以自認學到了不少，看到了學者專家們的...
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