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壹、文化為什麼重要?中庸「誠之道」一章中說:「誠則形,形則著,著則明,明則動,動則變,變則化。」其中由誠到明,謂爲「文明」,由明到化,謂爲「文化」。文明是形而上的表達;文化是形而下的具像。文化的形成,是各個民族(族群)經過長期共同生活歷史的演進與陶冶的結晶。所以文化不僅代表一個國家民族的特性,同時也決定一個國家民族的制度。世界上由於各個國家民族歷史的各異,便產生了各個國家民族不同的文化。因此非洲開發協會總裁兼創始人艾通嘉曼谷利Daniel Etomga Manguelle說:...
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中共的种种统战阴谋,了如指掌,所以我们决不与之妥协的既定立场绝不改变。事实已经非常清楚:中国人心的向往,已有目标:中国问题的解决,已有答案;也就是中国人已经作了选择,只有在中华传统文化蕴育而成的三民主义制度之下,才能获得民有、民治、民享的生活。我们更要进一步指出,中华民国政府坚守反共到底的基本国策,绝不是为了政党政权之争,而是民族存亡之争。我们所要奋斗的是要以民族大义来打碎外来的马列异端:要以民主法治来瓦解匪伪的极权专政;并以民生均富来消灭大陆的贫穷落后
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高中敎育与技职敎育未能兼筹并顾,大专联考除了公平之外似乎毛病多多,其副作用更是不胜枚举。最大的缺点是促使学校敎育以升学为导向,变成联考引导敎育,使五育并重的敎育目标变成了形式与口号。影响所及,让敎育功能窄化,重智轻品,重功利轻人文,重记诵轻思考。晩近由于政治化,本土主义抬头,忽视传统文化与固有道德,益使学校敎育偏离了敎育宗旨愈来愈远。诸凡这些不健全的病态,完其原委,与今日上争权位下争私利脱法脱序的社会乱象不无关系。按宪法所载(一五八条)我国敎育文化宗旨系以
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今年是甲子年,是百年難遇的一年。以干支計年是中國獨有的方法,也是有難解的奧秘。說他沒有理,但考證歷史的人,卻振振有詞。姑不論其理由如何,但這是一個新時代的開始,卻是事實。在我們中國是第七任總統副總統的新任。政府一定有一番新氣象。而國際局勢又似有不少的結有待解開的事機時機。我們不能以隔岸觀火的心理看一切。一日之計在於晨。一年之計在於春。一個新時代也要看開始的甲子年。這不是故作懸想;而是必須脚踏實地的謹愼作考慮。因此秀峯願有所陳述:第一,想介紹兩本必讀的書:...
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贫富差距,加强环境保护,改革教育,改革司法」,建立公义社会。他认为追求经济成长固然重要,但经济成长只是手段,目的是要建立繁荣均富的公义社会。今后台湾经济的发展策略,不会只注重成长,一定要做到成长与公平并重。也就是提高经济成长的同时,一定要设法改善失业与贫穷的问题。亦即实行传统文化的仁政,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜寡孤独废疾者皆有所养。在总统府设立「人权咨询委员会」,由副总统萧万长召集筹备,邀请政府与民间人士一同探讨,规画人权政策,公私兼顾,定期发表人权报吿
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俞院长赠钱穆乡长镜屛行政院长兪国华,六月二十日晚以书有「鸿儒硕望」四字的镜屛,致赠国学大师钱穆,表示对他多年来维护历史文化所作贡献的崇敬之意。兪院长夫妇并以晚宴款待这一代大师以及他的夫人胡美琦。兪国华特别推崇钱穆七十五年来的化雨春风,在阐扬与维系中华文化方面奉献心力,他对国家的贡献,深受国人的敬重与感佩。兪国华并指出,在中国文化面临新时代、新冲击的今天,钱穆所代表的是一种历久弥新、愈益发皇的精神。以维护传统文化价値为己任,并勉励年轻学子,要以身为「中国人