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壹、前言我國當前的社會的情勢，主要是反對陳水扁先生繼續擔任總統乙職及擁護陳總統繼續領導的臺灣人民彼此對抗，一邊是示威、靜坐、遊行；另一邊是抗議、阻擋與叫囂，使得我國民主運動變得喧囂、激情，而無深度、內涵及品質，値得觀察的是，人民關注與參與前述政治活動是否過於投入及熱情，而變得情緒化、非理性化？這種民主的品質與果實，是否是我們所需要的？對社會的衝擊與影響等。以上均値得吾人省思及討論。貳、民主國家爲政者的責任政治是管理衆人之事，政治必須清明，國家才會安定與長...
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进修班、补习班，怎能再将学校内所办之敎育与学校外所办的敎育分开，所以认为社会敎育是学校敎育以外之敎育亦不正确。（二）、社会敎育之意义及时代使命经由前述探索，任何企图划分学校敎育和社会敎育之擧动皆无法自淸，本处拟从各层面来定义社会敎育：1.社会敎育的对象是全民的。2.社会敎育的内容是生活的。3.社会敎育的时期是终生的。4.社会敎育的场所是广袤的。5.社会敎育的方式是多种的。6.社会敎育的宗旨是改进社会全体的。7.社会敎育的哲学基础是人文的。8.社会敎育的终极理想
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环境不同，个人成熟不同，见仁见智，各人有个人的想法。解决问题之道，就要追根求源，家庭与学校，不可作意气之争，应互相配合，求问题之解决，扶助走上正途，否则，延误先机，形成相反的效果，使学生徘徊徬徨、变成孤独、沮丧、偏激、嫉妒，由于得不到温暖，缺乏安全感，在他那幼稚的心灵上，胡思乱想，如此甚么事也都做得出来，孰令为之，孰令致之呢？所以家庭、学校、社会，都不能辞其责。社会教育方面社会敎育，人人有责。社会是个大染缸，染黄则黄，染黑则黑，这是大家共同认可的事实，可是
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省立潮洲高中工藝敎師張紹熙，將畢生積蓄創設潮淵鎭第一座私人圖書館，並對外開放，對社會敎育貢獻卓著，省敎育廳決定列入「杏壇芬芳錄」表揚。張老師原來住潮州公園游泳池對面的克難房子，平日看到許多靑年假日在公園徘徊，也有些學生因父母出外工作，放學後不能囘家，就在公園游蕩，也看到一些老年人流連在公園，缺乏一所適當的休閒場所，因此想到在附近設立一座圖書館。經多年策劃，於六十七年十月卅一日將一生積蓄並配合公敎人員住屋貸款廿四萬元，將克難房子改建，成爲一座佔地四十坪的樂...
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吉安 胡榮祥一般人把孝道視爲守舊的觀念，不敢談，不敢提倡，所以社會才會這麼亂。台灣政治亂，社會上一天到晩談政治，經濟衰退，大家一齊談經濟；教育有了問題，於是教育就成爲熱門話題。可見，凡社會欠缺什麼，或什麼事情出了岔子，這事就會引起注意。但是這些年來，很少人討論倫理道德問題，是不是我們的倫理道德很健全，沒有什麼可以談論了呢？非也！我們的倫常實已大敗壞，只是一般人已把中國的傳統道德定性爲保守落伍，講這些，是很違背時尙，很不光榮的事，大家羞於啓齒，甚至避之若浼...
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社會變遷，人心不古。中國固有的傳統美德已逐漸式微，道德淪喪敗毀，人與人間的距離雖是越來越擁擠，情誼卻越來越陌生，生活條件雖然是越來越富裕，意境卻是越來越自私。功利主義，物慾追逐的現代生活環境，卻是沒有帶來人類的更加快樂與溫馨。「心靈改革、道德重振。」的口號不斷響起，社會案件卻又是層出不窮，好逸惡勞、貪慾無止境，社會價値觀已被扭曲，殺人搶刼，擄人勒索，整個生活環境充滿在不安，恐懼與混亂之籠罩之下。社會治安似乎未曾以「亂世用重典」而改善許多，胡作非爲，犯罪循...
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有幸。[1] [2] 教育部 2[3] [4] 故乡乡情;教育;家庭教育;学校教育;社会教育;大学教育[5] 文化教育;时论社评[6] 255[7] 普通
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工厂向郊区平面或坡地发展。如此则一方面可以配合目前经济的建设；一方面可以使农业与工业的发展趋于均衡，则整个国家经济与国民经济，自将易于达到——国父的民生主义经济平等的目的，消除贫富悬殊不均，不予共产党徒制造阶级分化鬪争之机会了。三、如何加强社会教育欲提高及徤全国民生活（包括衣食住行），唯一的主要问题，是加强社会敎育。如何加强社会敎育，我以为似可分为下列三点来说：健全家庭敎育和学校敎育此其一。使人民崇尙法治此出二。培养社敎人才此其三。玆分述如后：1.我们知道
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