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大風吹倒百年桐，自有旁人説短長；隱惡最忌當頭月，揚善何須陽光遮。捐棄成見連宋合，團結泛藍救台灣。
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意识形态的灾难不断，高雄市长一声令下，把一座完美而有艺术价值先总统蒋中正铜像，碎为两百多块，以粗暴手段直接做为政治操弄的对象，反而自曝兽性的狰狞。意识形态欲满是满足了，其罪衍欲逃过人民的法眼和公道不易，史家的笔更不会放过。由此事件的启示，今后人民如何诚实面对历史的记忆，这是住在台湾岛上各族群的一大课题。 参考资料：联合报
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认为党派的成立以及议会的设置，正是民主最重要表现。不过，对民主的认识虽然早在鸦片战争以后即已开始，认眞地想要办好议会、成立党派，都非到二十世纪不可。本文以历史为主轴，藉著官方及民间的史料，要用敍述为主，诠释、分析为辅的方法，透过广西省的个案研究，来呈现我国早期实行民主政治的一个模样。广西在中国近代史上非常活跃。太平天国兴于广西，中法越南战争中击败法军、斩其统帅的刘永福所率领的黑旗军就是广西的子弟兵。广西又是同盟会的重要摇篮。民国建立之后，旧桂系的陆荣廷与
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心中有数游到百公尺外有一草坪乃上岸无事，后为家兄老师知道，严加责罚。数年前探亲路过，该桥仍在足有百年历史，见桥墩两头似元宝尖尖地，水到即分开，故不易冲倒，今未见有如此建桥法，大陆长江如杭州、南京、武汉、兰州等地铁公路共桥，均已成百年，何以台湾桥梁，每水必倒？岂本土化之特性乎？
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与经济的崩溃，也是主因之一。这里仅就军事一项简述于后。国民党在广州时期它自认是革命团体，事实上它与同一时期的段其瑞、安徽的孙传芳、山西的阎锡山、西北的冯玉祥、东北的张作霖、西南的李宗仁、白宗禧、四川杨森等；这些军阀没有两样，换言之，那时期的国民党亦是个军阀。北伐成功后，就表面看全国已经统一了，实际上犹如历史上「战国时期」「八王之乱」以及藩王的据地自保，甚至拥兵叛乱。国共两党的战争，自有历史以来打得最久。在大陆自民国十六年一直打到民国四十年，而历次国民党
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就有一千一百七十多座，居冠。若加上耶教天主堂，庙堂之多当在两万座出头吧？这些庙、堂里的僧、徒，食、衣、住、行及财富的享受，都是小民百姓，徒子徒孙供奉的。此种藉庙、堂取财的职业，是现世社会行业之外的一业—不劳而获的「神」业。二六九、听流水的声音，不是在高处，而是在低下；听百姓的声音，不是在庙堂，而是在平民。二七〇、向富贵之人送礼，礼虽厚，人亦觉轻；向贫贱之人送礼，礼虽轻，人亦觉重。二七一、二十世纪生存下来的两岸读书人，有三大任务：一是历史的见证；二是是非的辨别
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※雖集黨、政、軍、情治大權數十年於一身※
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有一次参加一个餐会，除我以外，都是三十上下的年青朋友，其中有几位跟我较熟的就一再跟别人介绍我是研究历史的，尤其对中国近代史，有很多特殊见解，希望大家把握机会，尽量提问云云。其一位气质出众的小美女问我：「你最敬佩的中国近代史人物是谁？」我说：「是蒋介石。」结果大家异口同声地说：「呀！为什么？」从每一张狐疑的表情，我就知道他们对我的回答非常不以为然，我故意反问他们：「为什么你们不敬佩蒋介石？」有人回答说他是创子手，有人回答他是独裁者，有人说他是二二八的元凶
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