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甲、為什麼惜福？一、因天地間之萬物大多是人力所創造，供人類所使用，經過他人辛苦努力得來，我們當然要節省作最有效率的使用。二、地球上的資源有限，並不是取之不盡、用之不竭的。過去地球人口稀少，覺得地球資源豐富，但人類健康進步，人口呈幾何級數的增加，資源使用，漸感不足，豈可浪費資源？就是水和空氣，也不可以無限浪費使用。因爲現在有許多地方缺水，沙漠中的水比汽油還貴，工業製造用水大增，有些人不知愛惜，大量用水。在城市已常有缺水現象，分區隔日停水，像香港曾有人因缺水...
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不言。稚老一生，过的是高人雅士的寒素生活，实际且担任着「出则负天下望，入则为帝王师」的责任，眞是旷代奇人。他死后遗嘱海葬于金门，不浪费一口棺材，不占有一片土地，更足以砥砺廉隅。稚老认为哲学与文学对国家来说，具有绝对的重要性，曾一再撰文提倡。他说：「发扬民族正气，有赖于文学；发挥民治精义，有赖於哲学；发展国计民生，有赖于科学。」「哲学和文学是父母，科学是子女。」在举世趋向功利，纷以实用科学为进身之阶和谋生工具之时，稚老独具只眼，指出哲学与文学为科学的根本，不可
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笔者讲述怀德海之哲学，曾说出两个要点：第一、怀氏之哲学为挽救英美敎育危机之哲学；我国敎育危机正同于英美，故我们需要怀氏之哲学。第二、怀氏哲学如何能为中国人理解？妙在怀氏哲学吻合我国明代之白沙子之哲学。故我们可以由绍述白沙学去解救我国敎育之危机。在公开这两点愚见之前，我曾把这些吿诉新会大儒简公又文夫子。并撰简公和白沙子刋于台湾日报。今得悉民国五十二年十二月六日，陈荣捷敎授在香港白沙先生诞辰纪念大会演讲白沙学说之眞谛，简又文夫子认为陈敎授发挥白沙子至学之奥妙
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多伦多航讯】中加文化交流协会，为加强文化服务工作，特敦请罗时宪资深敎授，于五月十八日下午二时至四时，主讲「唯识哲学要义」。罗敎授乃海内外知名「唯识」有数学者之一，桃李遍四海，属太虚大师弟子，欧阳竟无先生再传弟子，历任国立中山大学、香港中文大学、新亚书院、香港大学等上庠敎授。年来任香港能仁书院院长兼哲学硏究所所长。著作等身。有「唯识方隅」、「成唯识论述记删注」、「能断金刚般若波罗蜜多经纂释」、「瑜伽论纂释」等巨著多种，此次该会敦请罗敎授主持此种有系统之
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多伦多航讯】中加文化交流协曾，自敦请罗时宪资深敎授主持多次唯识哲学讲座以来，因阐释佛经精义，深受听众之欢迎，去冬罗敎授因事赴香港一行，该讲座暂告停止。据悉罗敎授已返抵多伦多，现该曾已于上月十五日恢复该项唯识哲学讲座。是次讲题为：「八识心所及心王」。时间改由三时半至六时，全部时间为两小半。以后每逢隔一个星期四，仍在晓伦街一一二号该曾逸仙堂讲授，欢迎入座，不收门券，并免费派发讲义，详情可询该曾五九一—六三四七吴秘书。
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天下事，分久必合，合久必分。这是中国人的传统政治哲学，好像很玄，实际上是有道理的。凡事，都是物极必反。此其一。凡事，在发展过程中必然会酝酿抗体，此其二。凡事，都在不断肯定、否定中发展；肯定者给否定，否定后被肯定，然后又被否定，此其三。凡事，长江后浪推前浪，今日的后浪，又为明日的前浪，此其四。所以，为政之道，一定不能苟安、不能自满、不能只看眼前的条件来估量权衡将来的发展。一定要日新又新、自强不息。也所以，反对之道，一定不能自以为是，一味排斥异己，甚至不
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我和韩国郑仁在教授相识，算来已经三十多年。每次我赴韩出席学术会议，也总会遇见他。他韩译牟宗三先生的《中国哲学十九讲》（韩译本定名为：中国哲学特讲），也是我在台北陪他面请牟先生为译本写序。十几年前，郑教授的次女素伊，在加拿大完成西哲硕士论文后，忽然转向要研究中国哲学，郑教授促使她来东海大学，从我学习先秦儒家与宋明理学。素伊人很聪明，又用功，成绩很好。但为了照顾父母，在她完成朱子学硕士论文之后，便告别东海，回转汉城大学修博士学位。今年，我的《中国哲学史》上下
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支配全人类或全世界。有些人的支配能力，限于其一生，但有些人却能支配到身后，乃至于无穷。「好名心」与「支配欲」，虽同为「不朽」的渊源，但二者并不完全相同。「名」，本身就具有荣誉的意义，没有一个演说家不高兴听众鼓掌而乐闻嘘嘘之声的，则一个人所指望的身后之名，自然是美名自非恶名。而「支配欲」呢，则纯粹是权威的意味，只要权威永不崩坠，即达到了他的欲望，至于荣辱又在其次。除了一个人自有其独特的「人生哲学」，甘愿「倒下去」之外，没有人不想延伸他底「精神生命」，虽然延伸
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今之君子，謀食不謀道，謀道也，餒在其中矣；謀食也，道在其中矣。憂貧不憂道。朝發財，夕死可也。道不同，亦可爲謀。當行不讓於師。富而可求也，在高利吸收資金，朝存而暮倒，豈奈我何歟？加我數年，五十學玩股票，可以發大財矣！財遠乎哉，我欲財，投資可也。人不可不冒險，六合樂、股票、投資公司，愛拼才會贏也！立院開會，新立委斥老立委曰：「老而不死，是爲賊，汝該下台矣！」以手指其面。夫人不言，言必驚人，謾罵政府，必可成名。非吾徒也，小子揮拳而攻之可也。子畏於台，「台獨」鑼...
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我生長在台灣，我說國語，我使用中國的文字，我是黑頭髮黃皮膚的炎黃子孫，我身上流動的是中華民族的血液，大家都認爲我是中國人，我的確也是中國人。但如果我不是中國人，而是美國人、日本人，以至所謂「台灣人」呢？我又是怎樣的一個我呢？假如我是個美國人，我會幫助外國人搞「獨立」運動，把我所庇護下的以及持有我國綠卡，入了美國籍的那些「台獨聯盟」什麼的一些從事分離運動的份子，一個個讓他們持假護照或偷渡，在台灣現身，從事島内革命，推翻現有政權。我不希望中國統一，我怕中國強...
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