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文化,似尙鲜有效之办法,推原其故,恐因中西文化之不同而有所阻碍,今试将中西文化不同之重点,略加分析如下:我重精神,彼重物质,我重礼敎,彼重金钱,我重学术,彼重技艺,我以气节道义为最高,彼视一时利害为转移。近多年来,西风东渐,改变甚多,在数十年前所视为贱役低级者,今则名利双收,睥睨一切,又在数十年前为小学生必读之诗二句,诗曰:「万般皆下品,惟有读书高」,今则读书之人,除极少数任政府高级官员或工商钜子外,而工商钜子不一定全是读书人,以一般读书人而论,所得最微
(本文係中山思想學術硏討會論文之一,作者趙玲玲博士係師範大學三民主義硏究所所長)
近年歐洲人對於中國的硏究,卽所謂「漢學」或「華學」(Sinology,Chinese Studies)有若干新趨勢。一是閉關自守式,如所謂「歐洲人漢學會議」,正式參加的會員,一、限於在任何地區的歐洲國籍人士,二是任何國籍人士之在歐洲從事敎、學或硏究工作的。另一趨勢是專門化。如將在今年九月十二日至十四日在巴黎近郊香蒂葉(Chantilly)擧行的「十八世紀的中國猶太人」。這一會議的特色,在邀請書上說明在那一時代,開封有一小小猶太人集團,並且擁有全國唯一的猶太人禮拜寺,稱一賜樂業敎。雖然自...
和平民教育,把中西文化思辩带入当时的中央大学,未来希望透过余纪忠讲座,站在当今的时代需要,继续启发下一代。中时董事长余建新强调,余创办人很重视教育,人文与教育并重是他的毕生理念,希望借此讲座能不断传扬。
主张打倒传统之孔孟思想,似乎有些过当,更有学者如陈序经先生批评中国文化如与西方文化相比,乃是一种「低级文化」,更令人觉得其轻浮,他主张全盘西化,极易陷入民族自卑而且缺乏实事求是的精神。二、中西文化综合比较谈到现代化,总不免想到西方文化或文明的问题,它与中华文化究竟是否全然不同,値得予以硏讨,我国的西方文化运动实起源于西方的冲击,如满清自道光开始迭受西方帝国主义现代船舰炮火之攻击,引起了满清政府一些重臣求变企图,欲仿日本明治维新,学习西方长处,因此也购买了军舰
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