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这就从根本上否定了文化的内在本质。据哲学定义,文化是「人性丰富内涵的显现」。人性不复存在,「文化」又将安存?否定论产生的思想根源是,西方发达国家在文化发展战略上,仍然停留在资本主义发展初始时期所选择的轨道上没有改进。百多年来,尤其是近半个世纪以来,他们在对自然资源的无限制索取上,技术发挥了巨大作用,因而形成了重技术而轻文化的心理。二是「融合论」。他们的代表人物是美国学者彼德·施瓦茨、彼德·来登。他们在《长期繁荣》一书中写道:「根本的技术改革和开放的文明新风
一般。平心而论,美国身为民主国家的典范,确有値得称颂之处,其公务体系的透明化,以及其公职人员把民众的需求看成要务的情形,远远胜过把「民主」一词成天挂在嘴边的台湾。何时学生找上官府蒐集资料,公务员也能待之以礼,有求必应,我们才算眞正做到了所谓的「民之所欲,长在我心!」(联合报)
㈠城乡夜晚、灯光通霄达旦美国不论大城小巿的商店、政府机关的办公大厦、公敎人员的住宅公寓以及鄕村中的农户,每到夜晚,灯光全部开放,最少三分之一,没有将灯光全部熄掉,变成黑暗的现象。因此在各州城巿,显得灯光辉煌,五颜六色,照耀如同白昼,眞的成了不夜城巿。在各州鄕村,散落的灯光,有如天空密布的繁星,闪烁着黄色的光彩,这一副浪费厐大电源衬托出来的多彩多姿的夜景,不但令人陶醉,而且也令人费解?经多方探询:美国到了深夜,均不关灯,就是防盗。美人深信,盗贼是在黑暗
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