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近些日子,有幾位朋友和硏究生看到「漢學硏究通訊」五卷二期及報章上的報導,知道本年八月一日起,在北巿中山南路二十號的國立中央圖書舘新廈將舉辦一連三天的「敦煌學國際硏討會議」。他們似乎對這會議的名稱不太了解,尤其是所謂「敦煌學」這個名詞。也因爲他們不知道「敦煌學」的涵蓋之廣,有人竟認爲這個「聞所未聞」的會議,怎麼還要開三天之久?有一、二位朋友知道筆者抗戰時期曾在敦煌藝術硏究所待過一兩年,並認爲:你旣然略悉敦煌的掌故,而且也是這次會議的被邀出席者之一,爲何不在...
耶魯大學,其漢學硏究尤執世界之牛耳。耶魯東亞系教授孫康宜,日前應美南、華文寫作協會之約,在休士頓爲文友淺談今日美國漢學。她指出,從廿一世紀始,跨學科的硏究和全球化的趨勢無可規避,任何學問均難孤立獨存,文學必須結合社會學、歷史學、政治學,甚至經濟、法律來共同硏究。孫康宜感性地述說,她本人在七十年代遊學國外,忽然產生強烈的尋根慾望。當時讀到錢鍾書的《談藝錄》,對於錢老學貫中西,感動莫名,使她幾乎在內疚及懺悔的心情下,由英美文學轉攻比較文學,進而專硏東亞文學,...
一、前言中華民國的漢學硏究,爲今日全球學者對東方學術共同崇尙的目標,在國內,自民國六十八年八月間,中央硏究院在南港召開第一屆漢學會議以後,各國學者就以臺灣爲漢學中心熱烈掀起硏究探索的熱潮,教育部接受中外學者之建議,經於七十年成立「漢學中心」聘請王振鵠先生爲主任、各大學硏究所教授爲指導,統籌全球漢學資料圖籍之收集,該中心在本年四月一日廿四日在師大所召開的方志學國際硏究會,就是第一次漢學會議的延續,爲漢學硏究的開端。此次會議於民國七十三年四月一日假圓山飯店開...
中國本土以外,華人的分佈以亞洲爲最廣。在這個區域的華人社會中,華語華文的應用,中國人生活習俗的保留,華文敎育的存在,以及華文文藝創作的蓬勃與發展,顯然已證明,海外華人與中華文化的血緣關係,並不曾因地理的隔閡而失根。博大精深的中華文化,不僅一直在各地的華人社會根深蒂固,對整個人類文明的發展,在過去、現在、甚至將來,都有着深遠的影響。「廿一世紀將是中國人的世紀」這句話,不是沒有根據的。文學是文化發展的主導力量,無疑地,亞洲的海外華文作家,就是中華文化在海外默...
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