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近些日子，有几位朋友和研究生看到「汉学研究通讯」五卷二期及报章上的报导，知道本年八月一日起，在北市中山南路二十号的国立中央图书馆新厦将举办一连三天的「敦煌学国际研讨会议」。他们似乎对这会议的名称不太了解，尤其是所谓「敦煌学」这个名词。也因为他们不知道「敦煌学」的涵盖之广，有人竟认为这个「闻所未闻」的会议，还要开三天之久？有一、二位朋友知道笔者抗战时期曾在敦煌艺术研究所待过一两年，并认为：你既然略悉敦煌的掌故，而且也是这次会议的被邀出席者之一，为何不在会期
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近些日子，有几位朋友和硏究生看到「汉学硏究通讯」五卷二期及报章上的报导，知道本年八月一日起，在北巿中山南路二十号的国立中央图书舘新厦将举办一连三天的「敦煌学国际硏讨会议」。他们似乎对这会议的名称不太了解，尤其是所谓「敦煌学」这个名词。也因为他们不知道「敦煌学」的涵盖之广，有人竟认为这个「闻所未闻」的会议，怎么还要开三天之久？有一、二位朋友知道笔者抗战时期曾在敦煌艺术硏究所待过一两年，并认为：你既然略悉敦煌的掌故，而且也是这次会议的被邀出席者之一，为何
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陈祚龙博士，现任法国远东学术院院士，为敦煌学权威，蛰声国际。年前曾回国担任中因文化学院研究部主任。本文寄自巴黎载于中央月刊第四卷笫十期，其内容，与本刊前期郭晋侠先生「敦煌石窟的艺术宝裁」一文，有互为印证之处，特予转载，以飨读者。「敦煌学」这个名词，其所有的涵义，实在是既广且大，同时，这个名词的制作者，穷本寻源，并不是外人，而是我们自己。如果我们再据其内容来加以演绎，那么，我们从事研究「敦煌学」，实际就得说是从事研究中西文化交流的学问。家所周知：到如今
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由法国文化部、国家科学院、亚洲学会、巴黎大学第四高等硏究院主办的第一届「国际西域文献会议」（简称敦煌学会），已经于十月二、三、四日在巴黎擧行。实际负责筹画的是法兰西学院敦煌硏究小组，由苏阿密（Soymie）担任总召集人。与会学者九十余人，分别来自法国、英国、美国、日本、香港、马来西亚、加拿大、匈牙利、波兰、东德、西德和中华民国。中国学者有代表港、台两地的潘重规、饶宗颐、罗宗涛、李殿魁、金容华，代表马来西亚的苏莹辉，以及旅法学人陈祚龙、吴其昱、左景权、王家
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敦煌石窟，自一九〇七及一九〇八年先后由英人斯坦（P.Stein）与法人伯希和（P.Pelliot）揭开它的秘藏以来，世界各国学术界为之轰动。敦煌石窟及殷墟遗物的发现（后者在一八九八年），是我国学术史上两件大事，国人对其反应之热烈，更不待细说了。石窟的秘藏，包罗至广，在古写本方面，百分之七十五为佛敎经、律、论三藏的手写本及赞颂、偈语、论文、韵文、变文、杂记等。此外上自儒敎、道敎、景敎、摩尼敎及妖敎的经典（含有绝本）；下至历史、方志、诗词、歌曲、变文（非佛敎
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第二部分是「八国联军」在北京对清皇室珍宝的疯狂劫掠。经过这两次浩劫，北京自元明以来之积蓄，上自典章文物，下至国宝珍奇，盗劫殆尽。第三部份是英籍匈牙利人斯坦因、瑞典人斯文·赫定、法国人伯希和以及日本人大谷光瑞等借「文化考察」、「地理探险」之名，对中国西北地区的石窟、壁画和古文化遗址进行的肆意盗窃和非法挖掘。在他们的劫掠之下，敦煌遗址而今在中国国内仅存二万多件。而藏于英国大英图书馆的有一万三千七百件；法国巴黎国立图书馆六千多件；俄罗斯列宁格勒亚洲民族硏究所有
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