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騾亦稱騾子，在我國北方各省，養騾人家甚爲普遍，南方各省則甚少看見，在台灣更是無法見到，北方各縣鄕一般中上家庭，差不多都要飼養一兩頭或三四頭，替人們耕田、曳車、䭾載、或代步，對人們幫助極大，遠勝過馬、驢、牛很多，尤爲農民家庭所喜愛，在農民心目中，騾子可說是家庭中的一份子，是農忙期中不可缺少的主角。一、驢馬雜交所生騾子係驢父馬母交配所生之雜種，騾子本身則無生殖能力，必須賴驢與馬連綿不斷交配繁殖，騾在成長後，其體形較馬驢碩壯高大，頭耳亦較長，四肢發達粗大，力大...
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家鄕到了冬天，氣候轉冷，雜糧收成了，麥子下種了，沒有其他農事可供操作，鳥兒虫子大都進入冬眠蟄伏時期，人們也都空閒起來了，一有空閒就想到擧辦一些娛樂活動，打發時間歡愉身心，或者有個什麼節日，擴大慶祝忙碌一番。不用說，農年是一年中最大的節日，今天我們叫做「春節」，農年是指農曆新年，乃是由我國固有曆法計算所產生的一個合理安排，當然適合我們的生活習慣與民情風俗，春天從年節開始，冬天恰好到除夕結束，週而復始生生不息。春季草木復甦，二月以後農人就要下田耕作了，接着忙...
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世界在變、潮流在變、環境在變。科學愈昌明，世界愈進步，一般墨守舊規的東西，爲了適應新環境的發展及要求。無不想盡各種方法，以求變化發展。這是生存的原則，進步與競爭的必然。一九九二年八月，我與同鄉好友，文克忍先生連袂返鄉探親。發現家鄉也有很多的進步與變化；住的變化、莊稼的變化、交通的變化、生活形態的變化（開設了很多工廠，由純農業轉型到工農並重的階段）這都是深値讚揚的變化。還有一種變化，就是語言方面的變化，何以見得？因其說話的速度較以前快速，且加有或多或少的語...
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北方各省居民，敦厚樸實；省民生活，至播遷來臺以前，可以說一直都是典型的農業社會的型態。節令民俗，雖然有着繁縟的形式或者迷信的色彩，但它那純樸和忠厚的，孝悌或仁義的旨趣，有其特殊的意義；也正是善良民俗文化的一部份，在法律與道德規範以外，發揮着安定、進取的社會功能。年節當令，僅憶述故鄕有關「過大年」前後的幾件習俗，以博一粲。寫對子、做吃食過年的訊息，應該是從臘月這天就開始了的，家鄕有句俗話是「臘月的水都貴三分」表示及早準備年貨年吃。從這天開始，已經有了稀稀落...
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昔時在家鄕，晴天常有郊遊，足跡遍長安四郊；抗戰末期遷返渭南，更有機會行走於陌壟之間，楡、槐兩種樹是隨處都有，在春天更是姿采綽約，是住在城巿鄕曲的人所常親近的樹木；其所以常近者，除觀其疏密有致，靑翠蘊蓄的枝榦而外，再就是它的子與花了。楡樹原本名愉樹，後人改心旁而從木，起於何時？已不可考！樹皮成褐色，有扁平裂紋，可以剝下，取其肉嫩的白皮，烘乾磨粉，能作粥、麵，荒年饑歲足可活人；楡樹嫩子形圓狀爲制錢，垂垂成串，俗名爲楡錢，堆滿枝頭，生靑熟白，非常好看，趁嫩摘採...
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農曆九月初九爲「重陽」，政府規定爲「敬老節」。「重陽」初見於屈原楚辭遠遊篇說：「集重陽入帝宮兮」這句話的意思是說：上到達天陽之宇，上爲陽，而淸又爲陽，所以稱之爲「重陽」。還有人說，積陽而爲天，因爲天有九重，所以稱之爲「重陽」。同時，九九饒長久長壽之義，遂以是日爲「敬老節」重陽習俗之一就是登高，據說漢代最有名的仙人費長房，有一天對他的弟子恒景說：「九月九日，你的家裏將有災難，如果你帶了全家大小，人人用紅袋盛「茱萸」掛在手臂上，登高飮菊花酒，便能夠避禍消災了...
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