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値得重视的问题。那是笔者从美国在自由中国所推动中察觉到的。那时每次聚会,与会的美国人都把我们中国人用二分法分成「台湾人」和「中国人」两大体系。他们只要一谈到我们,便把「台湾人」和「中国人」分得淸淸楚楚。熟练的程度,眼光之敏锐,好像在未出国前都受过同样的「训练」一般,几次聚会之后,笔者忍无可忍,便站起来义正词严的对他们这种称呼予以纠正,告诉当场的美国人:「我们这些现在居住在台湾的都是『中国人』。如果美国朋友愿意特别指出的话,我们之中有些是『台湾人』,有些
索忍尼辛是世纪大文豪。从他对共产制度认识的透澈:国际现势分析的深刻;人类前途提示的高远;证明他也是一位世纪大哲人。他唾弃苏维埃共党暴政,忍受长期折磨迫害而决不屈服。他,眞是一位超卓的世纪大勇士!最难得的,是他那颗悲天悯人,对凡被暴政摧残迫害的国家和人民,怀着无比同情与纯眞爱心;更是一位世纪大仁者!索忍尼辛「给自由中国」这篇讲词,无疑是二十世纪人类争取生存,国家保衞自由民主的伟大文献。我们阅读的是经过翻译的中文,在电视上,我曾注视他俄语的演讲神情,觉得中文
中国大陆地区(多掺入简体汉字),或来自港澳与日韩等国。林林总总,眞是汉学精华,知识寳藏。有人说:「在我国内买不到的古籍孤本,也许可能在日本的书店买到。」果眞如此,那就印证先哲「礼失求诸野」这句名言了。中国文物展东京根津美术馆,于十一月初,举办一次支那(中国)文物展,展品多由日本各地博物舘提供,少数为该舘之庋藏。计有殷、商、西周、汉、唐及春秋、战国,以至宋、元、明、淸等朝代之陶、瓷与铜器数百件,分别编号分列一、二两楼玻璃橱柜,供大众观赏。展出期间,观众踊跃、颇为轰动
这当然是一项人类最高的荣誉之一。诺贝尔奖金成立以来,虽不过短短的六十年时间,但人类文化已有了空前的进步,我们虽不能说这是由于诺贝尔奖金所赐,但我们也不能忽略它所产生的鼓舞和激励的功能。中国是一个慷慨的民族,乐善好施是中国人性格的重要一面,我们很容易看到私人兴学、散财济困、建路造桥等嘉行懿德。但是,这些大都是出于一种善心慈怀的宗教意识,而较少基于一种社会的文化理念(像武训这种人是极特殊的);而最遗憾的中国向来没有类似「基金会」的组织或制度。因此,中国私人
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