-
名山风光景色，写下草图备作画稿，据悉，黄山归来后二三个月就画成了近百幅的黄山风光，其蒐集之丰，可以想见。数十年来柄光兄与从师黄居壁大师随相左右，与名金石家王王孙亦交游至深，孙立群、梁乃予、蒋如瑶等艺术家亦为柄光好友，撷取经验机会良多，获益可观！他本「读万卷书，行万里路」之理念，为拓广及升华艺术境界，曾先后赴泰国、新加坡、马来西亚、汶莱、砂劳越、沙巴及美国等地访问，举办展出，从事文化交流及国民外交活动，甚获好评。于艺术教育，柄光兄多年以来都默默地、辛勤地播籽、散种，都很
-
看他对书画如此的沉迷与执著，便也由他，希望他好好学习，将来在画坛上能占有一席之地。民国七十二年，高中毕业以后，如愿的考上国立艺专美工科，但他并不以此自满，认为能再上层楼，翌年考上国立艺术学院，主修水墨，副修理论，五年的学习过程，使他对画又有了新一层的认识与诠释，他认为他眞正学画，应是从大学才开始，大学的学习生涯对自己的生活有很大的影响，可以说是生命历程的另一个开端，大学以后，他每天严格要求自己习画三小时，也拒绝了当家敎敎画的打工机会，每天除了硏习理论知识外
-
会议的任务在于集思广益、解决问题。出席会议的人，除听人说话外，有时也须说话。由于我国各类会议太多，不但以开会为常业的人，要懂得各种开会的「艺术」，甚至一般人也要懂一点开会的「礼貌」。以我个人而论，参加专为听人说话的会议，机会较多，年轻时听人演讲，年老了为人捧场。出席这类会议的礼貌是：一要表示有兴趣，不打瞌睡；二要表现热心，该鼓掌时，掌声要热烈响亮；三要显得诚恳，不到主席宣布散会，绝不率先离场。常言道：「牡丹虽好，终须绿叶扶持」，任何会议都须有人捧场
-
在『求夫中，把原来五大段『哭五更』改为三大段，这样节奏更加明快，布局浓淡相宜，板式疏密得体，再辅以茫茫风雪，沉沉梆声以及悲凉凄绝的『伴唱』，气氛哀怆，催人泪下。北京《戏剧电影报》和《戏剧报》均为林秀英发了《窦》剧剧照和表演专评，福建电视台专录播放，轰动福州。在林秀英赴台演出前，她的芳名已传遍台岛、台湾《福州月刊》七十三期以图文介绍她的孝行和艺术成就，引起许多台胞回家探亲时，临出去前，总要上音响商行购买几盒林秀英演唱的『三搜幻化庵》、《窦氏女》、《御碑
-
福州的漆器，驰名中外，实以产品精工细作，光泽无伦，所以受人喜爱，尤其外国人仕们。每件漆器须经匠心设计，尽量使其光亮美观，一件产品完成，要经过几十次的手续。早年的岀品，大部限于梳粧和摆设文具，如：粉粧盒、梳粧台、茶碟、茶瓶、笔筒、砚盘……等，渐渐地加制坐屏，屏风以及寿星和八仙……等神像人物。福州漆器在淸朝时代，曾用它进贡，和江西的瓷器，湖南的刺绣，同是我国著名的艺术产品，它在形式与花样上，不断地力求改良，也常大批外销。在抗战时间，有国立敦煌艺术硏究员沈福文
-
福州耆宿高鸿逵先生，不幸于去年三月二十九日病逝台北寓所，享寿八十有五岁。于四月十四日下午二时假台北第二殡仪馆设奠受吊，二时家祭三时公祭后举行火葬，灵骨安厝台北福州山。台北市议会议长陈健治担任治丧会主委；宗亲代表：老市长高玉树、警政署副署长高松寿等，与祭人士数百人，饰终之礼备极哀荣。先生，福州长乐人，自幼聪颖，气度恢宏，深获其族人高鲁博士，高登艇先生之器重。毕生献身摄影艺术，一介布衣备受朝野人士之礼遇，可谓殊荣。他在福建南平、台湾台北两地，先后创设「时代
-
從盆景盛況來觀察，可窺見一種悠閒的興致在醞釀在勃起，從這個興致中又可以察覺到社會的富庶，才培養出這種閒情逸致來！君不見今天富庶的社會，已經從吃喝玩樂的享受之外，開拓出另一天地，從收藏古玩而至書畫，從豢養寵物而至樹石、盆栽，在在表現出這個社會安和樂利的一面，這毋寧是一件可喜的事！花市人潮，襯托出這幅美好的畫圖。不論建國南路、濱江市場，乃至各個林園花圃，正有許多內行和外行的人們趕著盆景花樹的熱潮。專家們則自成範圍，相互間硏究、發現、請益、精進，更利用展覽觀摩...
-
陆绍东伉俪作品欣赏书香门第·不求闻达时入初秋，天气晴爽，经过事先联系，我们特地拜访了邮票剪贴艺术家陆绍东夫妇。门铃响处，陆先生应声前来迎迓，略事寒暄，进了客厅，映入眼帘地除了窗明几净之外，四壁皆为名人字画以及陆君夫妇的剪邮作品，给人的第一印象就是合府翰墨，满堂生香！接着欣赏了一本又一本的纪念照片，一件又一件的艺术作品，眞是琳瑯满目，美不胜收！陆绍东先生，福建福安人，出身于书香门第，祖父曾为前淸秀才，父为地方士绅，急公好义，赈灾济贫。因此养成了他澹泊名利
-
而无不■。高湖龙灯活龙活演高湖龙灯的出名，不是偶然的，其成名，全靠艺术和技术，独出心裁的「艺术」和苦练的「技术」不是一般人所可想像的。一个玩龙灯的朋友，没有五年以上的经验——苦练，是不能够出场的。「高湖眞毛粕，龙灯结草索」，这是人们嘲笑高湖人的一句谚语，意思是人家的龙灯都是富丽堂皇的，看到拿稻草编结的「草龙」当然鄙视了。可是他们不懂，这是小孩子在练习舞龙的技术。龙灯是高湖「鄕传」的民间艺术，高湖鄕的男孩子，一到十岁，便开始学龙灯，不论贫富，只要身体强健，没有
-
高湖有名的「看轿」有两顶，一顶是全部以香木彫刻的精细艺术品，一顶是全部以银打制的轿顶和座轿，这两顶「看轿」不但大家都知道是很値钱，而实际其艺术价値，则目前台湾尙没有看到的。这是高湖迎年的特色，但其値钱者不仅此两顶看轿而已，每一尊塔骨神像，祂的「帽」都是别出心裁的佳品，朱啦，绒啦，都是向平津，京沪专程采购来的。帽以外花钱装饰的地方，就是「顶塔骨」的人赖以看出来的位置，也是以纯银（普通用锡）精工打制各种花样，争奇鬪姘，巧夺天工的。每神之前都有开道锣在开道凑热閙
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19