本库收录台湾地区期刊,为给研究者提供原始资料,本库保存期刊原貌、未删改,不代表本库认同作者的观点和用语,请鉴别!
泉州府同安县白礁鄕慈济宫供奉「保生大帝」,保生大帝本名吴本,生于宋朝,在世时,精通道法与天文地理,曾任宋朝御史(掌弹劾相当于现今监察委员)辞官后即悬壶济世,活人无数,成神后常显圣救驾救世,曾为宋、元、明历代皇帝褒封为「侯」、「眞人」、「眞君」。至明朝仁宗皇帝,因感念其恩德,晋封为「昊天金阙御史慈济医灵妙道眞君万寿无极保生大帝」并于大帝故鄕泉州府同安县白礁鄕,修建庙堂「慈济宫」以为供祀。明末(三百多年前),延平郡王郑成功的忠贞军民自大帝故鄕白礁鄕慈济宫分灵
顺明 余台平/摄影(注:有闽南籍居民居住的地区,几乎都设有保生大帝庙,台北大龙峒保安宫内奉祀的正是医国医民的保生大帝。)余台平/摄影在闽台两地所供奉玉皇上帝,天后娘娘(俗称妈祖)、三官大帝,王母娘娘(又称金母)、关圣帝君、东岳大帝、玄天上帝、保生大帝等帝后神庙中,其中有二尊神是出自福建,其一是家喩户晓、且曾拍摄影片的莆田县湄洲林默娘妈祖,另一尊是原同安县白礁的保生大帝。因保生大帝信徒不逊于妈祖,但信徒对其来历多不淸楚,笔者不揣简陋,特搜集资料报导如下
在海峡两岸的慈济宫、大道公庙、保生大帝庙,通常备有药签供信徒占卜,形成闽台特色的保生大帝药签文化,因其实用价值至今沿用。吴真人博采闽南地区药物组方治病,疗效显著,群众受用易学。旧时通用的保生大帝药签有手抄版和木刻版,现大部份药签改用印刷版。关于保生大帝药签的来源和创始时代,民间广泛传说为吴真人所创。但据专家研究认为,大部份药签为后人集古代成方,和民间常见验方,假托吴真人之名而作,应是至明代才基本成形,以后逐步补充完善并盛传于明清时期。保生大帝药签分为大人
勉为其难。婴儿既堕地,而衣袴尽血汚,妇人又要求其代为洗涤;上帝爷几愤骂出声,惟妇人却婉恳谓:『将汚衣挂于屠刀尖,临流而涤,有何不可?』上帝爷心又转輭,依其言,至江边,俯瞰江水,忽浮现『玄天上帝』四大字,惊奇间,回视妇人,已不知去向。顿悟该妇人应为观音大士化身,乃以刀剖腹,取出脏腑投入江中,放下屠刀,却立即化而为佛。」(三)保生大帝——或称大道公、花轿公、吴眞人。台湾全省,有一百十一间主从祀的庙;不过,从祀比主祀者多,约为八与二之比,且大都从祀于妈祖庙中。保生大帝
版权所有 中国社会科学院、中华全国台湾同胞联谊会、北京大学文化资源研究中心
大陆赴台之各省市同乡会文献社、社会科学文献出版社
您当前的IP是: Processed in 0.086 second(s)
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证:新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19