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大树下,由广福庵回村边下坪,在祭十四世祖自端公坟时,恰巧应财家扫坟也同时到达下坪钟鼓喧天,彩旗遍野,对台吹手相互争雄,旋即长鞭炮、高升炮、连珠炮两家尽其所有竞放,增加热闹气氛,也告知家人扫墓已将回家。文聪、文甫公祖堂系余与发章、祥照捐资,于民国七十九年我二次返鄕时将款带回交各房代表重建,营造两年已全部竣工,取堂名为:「谊笃堂」,众议要举行大祭,九位礼生自通唱至读祝文均系新生代,迎神、洗手、初献、二献、三献、读祝文、撤馔,做起来有板有眼丝毫不苟,眞
万家灯火,各在庭院排起香案,陈列香花橙果,金炉上焚起眞香,氤氲达九霄,虔诚礼拜,屛山鎭海楼,乌石山道山观,于山平远台,大庙山进香台,拥满人潮,都是携带橙果茗香,三五成羣的进香香客,当他焚香呜炮之余,坐在山上,仰望月华,热闹非常,白塔乌塔,七级浮屠,悬挂红灯,辉煌灿烂,男女老幼,鱼贯环塔,极一时之盛,下渡塔亭临水陈太后庙,更是妇孺进香拜祷的所在,儿童们値此月明如昼,银汉无尘,成羣结队,扛着香球,大放鞭炮,穿梭街上,正是:「祥烟瑞气格穹苍」。
之习俗槪述二三,以为「连声」第二期补白。煤矿及鞭炮隔川四面环山,东接揭屋,南通莲峯,所经为山隘;西至罗坊,北达北团,来往均须爬山越岭,交通十分不便。幅员既小,且乏河流,故名隔川。物产自然不多。惟山上煤藏极丰,仅东北山区,鄕人凭著苦干精神及原始技术,挖凿煤坑数处,长期供应全鄕使用外,县城所需亦由鄕民肩担输应,倘有新机器、新技术加以开发,吾鄕经济当有一番新气象。尝见挑煤男女,络绎于途,汗流夹背,山歌此起彼落,男唱女和,别有一番乐趣。(编者按该鄕陈姓由中原迁来
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