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十、屈就微官陈衍为人清高,居幕公余唯喜作诗,从不言当官之事。张之洞喜他学问渊博,唯不喜他的清高。武昌夏天酷热,张之洞喜欢夜谈,常在织布局露台上设席,招集梁鼎芬、沈曾植、陈衍等人谈天。有一夜,张指白酒问大家:『烧酒始于何时?』座上一时无回答。陈衍欠身说:『烧似即元人所说的汗酒,古代无。』张之洞说:『不对,晋朝就有烧酒了『陶渊明传』不是明明白白写道:『有田五十亩种秫,五亩种稻。』稻是制黄酒用的,秫是制烧酒用的呀!陈衍说:『果是这样,那麽『礼记·月令』称:『乃
广雅之谊陈衍经过一夜的考虑,觉得这三儒无可非议,既然孟子主张『民为贵,社稷次之,君为轻』,孟子可以入祀,为何他们不能入祀呢?因此写了准行入祀文庙的议贴,荣庆看了大为不满。学部是新成立的机构,人员从各处抽调而来,当叙定官职时,无不按原职升擢一至二级,唯独陈衍不升,荣庆只将他由候选主事改为候补主事。陈衍并不计较。有一天,张之洞偶然问题学部官员王孝绳(字司直,闽人王仁堪长子):『叔伊(陈衍)现补何官,是左右丞还是参事?』孝绳笑说:『只不过是候补主事。』张之洞
十、屈就微官一九〇四年张亨嘉任京师大学堂监督,多次电邀陈衍赴京任教,陈衍商之张之洞,张坚决不许,并电管学大臣孙家鼐阻止。一九〇五年秋,有湖北留日的高等商业学校毕业生二人回国,因是梁鼎芬的门人,梁乃进言张之洞:『以前鄂省无专门学商业者,独陈石遗(陈衍)讲求理财学,自以石遗为巨擘。但石遗官不过候选知县,而为商业学堂监督,恐此二人不服。不如使石遗捐道台,另为官』张之洞说:『陈石遗于公益事极能尽言,大有造于湖北,吾抱歉无以售其劳。但他又不肯改官道员,吾试使人私商
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