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圖書舘閩僑係李光前捐建陳育崧，檳城僑生，祖籍福建海澄。聰頴劬學，厦門大學畢業之後，南歸受英政府之委任爲叻嶼甲三州視學官，凡十年，乃開辦南洋書局，編印學校課本，南洋硏究叢書、南洋雜誌、馬來亞少年報等，於新馬文敎貢獻良多。其椰陰舘存有中、英、日、馬文圖書，多關東南亞史料，已移贈新嘉坡圖書舘，約設東南亞資料舘、公諸讀者，並親撰贈書記，以抒宏願。按新加坡國家圖書舘乃僑賢李光前出資捐建，附有兩條件㈠須購置東方文圖書，㈡取消年捐使人民可免費借閱圖書，政府完全接受。今...
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黄仲涵，字泰源，祖籍福建省同安县。一八六六年生于爪哇三宝垅。他的事业为经营糖业，蔚为国际知名的华侨钜商，他的建源公司拥有九所规模宏大的糖厂。在第一次欧战期间，建源公司的分行遍设世界各地，因此糖王之称传遍寰球。其次仲涵更经营航业，他的三宝垅轮船公司、协荣轮船公司、顺美船局，复拥有轮船十多艘，航行于星洲爪哇及荷属东印度各小岛间，亦为华侨航业巨擘。黄父思俭翁的为人黄仲涵一生事业的成功得力于他的父亲甚大。他的父亲名志信守谦，号耕斋，又署思俭翁，幼时受过私塾敎育
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中国人移殖到海外去，以东南亚地区为最多；遍布东南亚各地的华侨，又以福建籍的华侨占大量，一向都有突出的成就和表现。从广义的观点来说，在本世纪五十年代以前，奔波四海、居留海外的中国人，普遍都是中外公认单一的华侨；对日抗战胜利，第二次世界大战结束之后，中国大陆发生重大变局，人口大量外流，随着世局的快速演变，海外中国人在环境和潮流错综交错中，渐次转型为华侨、华人、华裔构成的多元华人社会；去年「六四」过后，中国大陆的民主人士相率流徙海外，以海外为另一基地，受到
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华侨」二字，顾名思义，可解释为：「侨居国外而有中华民国国籍的中国人。」不过，有的侨居海外的中国人，由于现实环境的需要而归化居留国，成为居留国的国民，丧失「华桥」身份，但其「华侨」本质并未失掉，故可改称之为「华人」。至于混有中国人血统的土生者，居留国依其国籍法承认他是居留国的国民，则可通称之为「华裔」。准此而论，今日之所谓「华侨」，广义而言，应包括所有「华人」与「华裔」。中国人向外移殖，依据史籍，可以上溯到商代，「商颂」长发篇有「相士烈烈，海外有截」之向
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編者按：本文：「一、前言、二、興中會時期，三、同盟會時期」，等三節，已於第十七期閩園刊出，本期及下期續刊第四、五兩節。
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华侨」一词原指所有移居海外的中国人。二次大战以后随着东南亚各国政治形势的变化，「华侨」的含义逐渐演化为专指具有中华民族特征、定居海外而仍保持着中国国籍的人，与此同时出现的「华人」一词，则是指那些具有中华民族特征、定居海外并已取得当地国籍的人。国外还有「华族」、「华侨」称呼的，大体上亦属于华人的范畴。同安，又名银城、银同。自西晋太康三年（公元二八二年）建县以来，至清代的一千六百多年间，辖有厦门岛、金门岛及九龙江北岸邻近地区。由于同安县位居闽南主要河流九龙
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福建与广东籍华侨之所以在东南亚地区特别多，实因该地区有种种良好条件，为谋生、经营、发展最理想的国度，诸如：距离很近、气侯良好、雨量充足、土地肥沃、资源丰富。泰国、缅甸与越南，河道纵横，平原广濶，为世界重要产米区，也是米输出国。马来西亚的树胶出产，雄据世界首位。菲律宾盛产椰与糖；椰的输出居世界第一位，糖的输出居世界第四位。印尼有一亿四千万人口，粮食消费量虽很大，但依然有椰、糖可供输出。东南亚各地山区，到处林木茂盛。东南亚岛屿很多（印尼有一万三千多个，菲律宾
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的只是要为自己打造一副坚硬不屈的傲骨，能无忝于天地、无忝于所生的立于人世。民国四十五年时，政府为了融通侨资，配合国内经济建设，决议辅导华侨设立金融机构。当时国内的经济环境尙呈一片荒漠，工商各界更如嗷嗷待哺的幼婴；缺乏肯投资的人才，更缺乏投资所需的财务，因此华侨回国投身于经济建设的意愿并不热烈。犹记得当时的侨委会委员长郑彦棻先生竟日奔走号召，而唯独菲律宾侨社给予全力的支持，侨社中支持最力者之一即为蔡绍华先生。当时感觉间接透过侨社与国内联系，仍不足以表达己身的热忱
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得法，生意获利颇多。到了三十岁那年，西言先生便和朋友拆股，自己独创一家「全美有限公司」因专心经营，不数年间，即成巨富，成为印尼大侨领。西言先生守着「败则不餧，成则不骄」的原则，虽已巨富，依然克勤克俭，对人非常谦恭。西言先生发展以后，在印尼德望甚高，但极乐善好施，爱鄕爱国，成为一个有求必应的侨领。曾先后担任「巴达维亚中华总会」会长，「南侨总会」副主席，国民政府参政员，「华侨智商会」司正，福建省商务顾问等职，他皆出钱出力，极为热心。由于当时国家已发生纷乱，到处
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