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曾滌生氏之言曰：「中興在乎得人，不在乎得地。漢遷許都而亡，晉遷金陵而存，拓跋氏遷雲中而興，遷洛陽而衰。唐明皇德宗再遷而皆振，僖宗昭宗再遷而遂滅，宋遷臨安而盛昌，金遷蔡州而淪背。大抵有憂勤之君，賢勞之臣，遷可保，不遷亦可保，無其君，無其臣，遷亦可危，不遷亦可危」，（致力子白書）曾氏蓋僅注重國防上人的關係，而忽略其他關係。首都爲一國的神經中樞所在，於軍事上，政治上，經濟上，交通上均須佔有優越的地位，才能居中馭外，長治久安。顧祖禹輿地學最稱淹博，其論方輿形勢，...
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最近我作了一次大陆之行。到了上海、杭州、北平、西安各地，上海是通商大埠，杭州以自然景色之美而闻名。要了解中国历史文化之源远流长、博大精深，则应以北平与西安为重点。而两者之中，我对西安更情有独钟。因为北平的宫殿园林，固然极华丽之能事，尽豪奢之大观，但都是明清两代的作品，以精雕细琢、金碧辉煌为尙，毕竟气派狭小，格局拘谨。可近观而不可远眺，有绚烂而缺少浑厚。惟有西安诸胜迹，才能展现中华民族历史上光芒万丈的汉唐盛世的风貌。西安是我国历史上超重量级的古都，有西周
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荒寒的北國也添了顏色。而且不再是春聯、吊籤、幌子、門簾那樣的突兀嶄新和不堪蔽舊。總是因爲五月花事的緣故吧？桃色的風花月季開滿城，北京、天津，一路開到西安。問起來，這幾座城的市花居然都是月季。西安，若果這城如了劉邦長治久安的願，朱元璋未嘗易名，仍然叫做長安的話，似乎更利於接上大唐盛世的長安。一日，踱蹀在午后顯得蕭索與慵懶的博物館裏。蒙着塵垢的歷史，似乎全然無法滿足追尋榮耀的心情。怔怔地望着唐代長安圖示，在上面架構着好大喜功的虛榮。據考證長安城周有三十六點七...
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羊在十二生肖中居第八位，與十二地支配屬「未」，故一天十二時辰中的「未時」—午後一點至三點，又稱「羊時」。易卦以「兌爲羊」。在五行中，羊屬火，故爲火畜。羊屬脊椎動物，哺乳類反芻偶蹄類，有「山羊」「綿羊」「羚羊」之別，而通常所稱的羊，大概專指山羊而言。「山羊」形似綿羊，體較狹，四肢強健，頭長頸短，額有角一對，角與綿羊異，牡羊特大，角基略呈三角形，角尖常向後，表面有環紋，或前面呈瘤狀。耳大。上顎無門牙及犬牙。毛的形狀有種種，但大抵不及線羊毛之柔而長。其色或白或...
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风俗习惯等，特别的加以注意。一方面自觉是一个「陕西人」，应该去了解这个地方。另方面希望多了解丈夫家鄕的状况，以便在长相厮守之中，可以适应环境。谁叫我们去相信缺德儿的话，说什么，「嫁鸡随鸡，嫁狗随狗」？可能由于我具有这种「妇德」的心态，公婆对我很礼遇，处处尊重我的意见，即使我做错了事，也从来不大声指责。我的夫家是陕西长安人。在学校读书的时候，老师吿诉学生说：「不到长安，不知道中国历史文化的伟大」。当时我并不相信这句话。离开学校，从事文化工作二十余年来，接触到的祖国历史文化
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在江、河流域以至沙漠边沿，和西北地区（长城轴线上），到处可看到驴的踪迹，尤以黄河流域，驴子数目比例最大，一方面是驴的适应能力非常强，不管高山大泽或黄泛区，牠都能因其特性而生存，不像马匹、骆驼、牛、羊等，有其一定的生存空间；地球上以驴的生存空间最大。水牛在江、淮流域以南多河川的水泽处繁茂，骆驼适合于沙漠干旱地区，马匹适合于广大草原中，才培育出优良品种，绵羊在江南几乎看不到。可是，驴在地球上的五大洲，几乎都有牠的存在。驴，在历史文化的贡献上，定与其他生畜一样
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遠處西北邊陲的寜夏省，在我國歷史上的政治、軍事、文化各方面，都有其重要的一頁。中華民族的發展，是由西北逐漸向東南，今日寜夏雖是邊陲之地，古代却已開發，禹貢中所謂「黑水西河卽雍州」，寜夏卽屬於雍州。漢代置朔方郡於此，漢武帝時，大將軍霍去病出北地二千餘里，首先經營寜夏西部的居延海；後來李陵出居延至浚稽山。故壘秋風，遺蹟斑斑可考。唐代大詩人王維的「使至塞上」詩云：「單車欲問邊，屬國過居延；征篷出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤烟直，長河落日圓；蕭關逢侯史，都護在燕然。...
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