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编者纂集华山是中国名山「五岳」中的西岳，位置在陕西省西安市东边约一百二十多公里的华阴县的南边。海拔约两千一百公尺，是五岳中最高的一座，以雄奇险峻闻名。它的名称由来，是因为它的山峯众多，重重叠叠的山峯远远望上去，好像是一朵盛开的花朵。古时候，「花」字与「华」字可以互相通用，所以就称它为「华山」。华山是由大断层的花冈岩所形成，原为一庞大巨石，经多年风化，分削成几十座石峰，大致可分为东、西、南、北、中五峰，这五峰孤立于大平原上。华山的主峯是南峯，又名「落雁峯
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据说上华山四至五小时，下二至三小时，即可以走完全程，所谓以登山为业者，是指为生活而登山的挑夫，通常是挑一担重约五、六十公斤物品上山，能以赚人民币十元，若以港台二地工资而论，当然是少的可怜，若在大陆来说，也就相当不错了，但挑百市斤的重物上山，其艰辛的程度、苦涩的滋味又岂能为外人道，但为了生活，又不得不然耳，一般游人上山，多准备两天时间、一天上，一天下，这样做，既不会太累，也可以有较多的时间，在山上寻幽探胜，细细的浏览享受，那些无法想像，而天然形成的美好风光
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登华山的起点有一段路面平坦的斜坡路，走起来不太吃力。第一个显现于左侧溪流旁的大型鱼的化石，称鱼石。来到五里关是登华山的第一道关卡。路口有道小型拱门，进了门，小贩叫卖声不绝，有卖面和茶水，记得一壶茶是台币十元左右，大家稍作休息，于闲谈中得知，到了这才一公里多点，内心毛毛的，艰难的路程即将考验我们了！再往上走是石门，也算是关卡山之一，到了这，坡度加大，感觉上是有点吃力，原先在山脚下多穿的衣服，也逐渐脱下。据地陪说，本团的运气眞好，若在前一天登山，山上还下著雪
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文：巫新增·图：彭富发登华山的半路程，浓雾开始弥漫，再经过半小时我们已走在飘浮的云层中，整座华山便充满了神秘感觉，从上了千尺㠉以后，紧接着也是惊险的百尺㠉和老君犂岩。于此已无缘欣赏羣仙观的象仙像。北峯已近在咫尺，天黑了。地陪把手电筒打亮，照着阶梯。大伙已分散成好几队人马了。从这儿开始，直到上了西峯峯顶的宾馆，大家可以说都是莫名其妙上去的。几乎一半的团员，爬了十几级阶梯，就席地而坐，猛搓双腿，也不敢久坐，地陪督促大家，休息久了，双脚会硬掉。走笔至此，深深
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是笔直而下，看不到底端，可想而知其角度如何了。或许是心情的缘故，下山显然要比上山来得容易，强忍着酸痛，心中想着，下了一阶梯就成功了一阶段。整条登山小道挤满了人，也因而忘却了许多痛楚，偶而还与大陆同胞边聊边走。老实说，再次见到回心石的时候，肉体已疲乏得几乎瘫了，但精神却无比的好，也就靠著这股气支撑著回到华山山脚下的宾舘，大家只能靠脸部表情来热烈庆祝，想雀跃但就是跳不起来。下了华山，给大家感触太多、太多了，每个团员都有个共同感觉，好比「再生」。随本团共同前往的彭富
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文：巫新增华山是个道敎圣地，在道敎史上占有很重要的地位，尤其到宋朝更加突出。宋代的道敎学者陈搏亦是道敎的祖师，他的思想对后来的道敎有很大影响。陈搏居华山先后约四十余年，他的主要著作《指玄篇》、《钓潭集》、《无极图》、《先天图》等均在华山写成。华山还留传他与宋太祖赵匡胤下棋，赵匡胤将华山输给了他的故事。至今华山仍留下不少和他有关的遗迹，如玉泉院、希夷洞、云台观、希夷峡、下棋亭等等。他的弟子贾得升、张无梦及再传弟子陈景元都是宋代有名的道士。陈搏还被奉为道敎
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崚峥骨立如削成我国名山之中，西岳华山是以奇特苍劲见称，古人云：「山莫奇于太华。」风景之奇丽，一般则以黄（黄山）华并称。以高度言，华山居五岳之首，高二千二百余公尺。宋代名臣寇准登华山诗形容云：「只有天在上，更无与山齐；举头红日近，回首白云低。」华山经甚至形容云：「太华之山，高五千仞，广十里，崚峥骨立，质如削成。」由于山既高且险，故山中神话、故事、掌故均多。华山诸峯高耸如花，伟大雄奇，由大断层的花岗石形成，实为一庞然巨石，削成数十石峯，各峯壁立千仞，险峻无伦
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风景秀丽的华山，不仅是我国著名的游览胜地，也是道敎有名的＂洞天福地"。华山怪石林立，深洞遍布，华山西元洞，又名三元极眞洞天，为十大洞天中之第四洞天。华岳志称它为"天地高大，日月星辰，风云草木与外无异。宫阙楼台尽是七宝所成，旁生紫林芳花，玉髓金精，乃洞天之境"。华山洞，又名太极总仙洞天，为三十六小洞天之第四洞天。另外还有莲花洞、玉皇洞、太上洞、贺老洞、迎旧洞、希夷洞等等。华山作为人们崇敬和谒拜神祇的场所由来已久、一直可以追溯到远古时代。据《华山经》云：华山
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