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張載,字子厚,太梁人,僑居於陝西郿縣橫渠鎭,後人遂尊稱爲橫渠先生,生於宋眞宗天禧四年(西元一〇二〇年),卒於神宗熙寧十年(西元一〇七七年),是北宋的著名理學家,著有東西銘各一篇,正蒙十七篇,經理學窟十二篇,易說三卷,文集、語錄各一卷。傳其學者稱爲關學。本刊創號刊有張橫渠先生傳記一文,請參閱。編者按:本文作者陳弘治先生現任國立師範大學國文系副敎授,除硏究學術思想之外,對詞章尤有心得,著有「李長吉歌詩校釋」「詞學今論」「唐宋詞名著析評」等書。
屈伸之始。…散殊而可象为气,清通而不可象为神。不如野马絪缊,不足谓之太和。语道者知此,谓之知道,学易者见此,谓之见易。」这是横渠把本体与阴阳二气糅和在一起,作种种推衍的解释,也可以说是他想像的形状而已。而太和的形状,如野马般的浮游之气交织成一大气团,这不是横渠的想像是什么?不过,在想像中,还有此本体主导其间,与地道的野马絪缊亦不同。我们如加以界说,所谓太和观念,就是本体作义理推衍后如何化生万物的一种原始状态,这已经进入横渠的宇宙观了。由此可知张横渠的「太虚」与
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