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古语有云：『人而无信，不知其可也。』可见，讲信用，守诺言，一直是我们先辈信奉的传统道德之一。其实，无论古今中外，人们都是把信守诺言作为人际交往的一条极为重要的道德准则。人们常常把对朋友讲信用作为择人的标准之一，给讲信用，守诺言的人以『一诺千金』、『黄金诺』等美名。凡此种种，无不说明了信守诺言的可贵之处。信守诺言是尊重人的表现。这里的尊重人有两层含义：一是尊重自己，一是尊重别人，两者相辅相成，互为补充。再者，信守诺言是赢得友谊的重要途径。古希腊的哲圣
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推孝悌之义，要崇敬年辈高的人。而对族人的调解纠纷或对子弟的教育与规过劝善等等，也都视为宗族应负的义务。建祠堂以昭事祖先，春秋祭祀，表示诚敬：祭毕会餐，论行就座，充分表现著家庭中那种紧密亲切的伦理精神。旅居域外，同姓互称宗亲，而其组合机构，则称宗亲会，实与国内的宗族祠堂具有同样的意义。创设宗亲会，不但怕族人数典忘祖，抑且要团结族人，宏扬祖先文化，涵义实至深造。宗亲会在这一目标下，努力照料族人，实践固有道德服务社会，可纪之事实很多。眞是値得大家欣慰。不过，祭祀
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的安定、和谐、快乐与福祉，而致国家于富强康乐，自须人人之从自身和家庭做起，而尽于团体，这才能以强化道德规范的约束力量，重建以伦理为根基的祥和社会。是以「己立立人，己达达人，」一切要从自我做起，身体力行，而重整纪律，改善风气，勤俭以建国。因台湾多年来经济发展成功，正处于转型期，而没有相应的价値理念来调适，难免不反映其奢侈和腐化的一面。盖传统的价値观念、行为标准已经解体，而适合今日社会结构之新的一套价値观念与行为标准则未建立，这自然会于斵丧辛勤经建的成果，浪费
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堕落到几近崩溃的地步！当前，我们不能否认敎育风气的败坏，学生为盗为娼而不知耻；文化方面更是一落千丈，糟到无可再糟的程度，复兴中华文化之说，几成空言！由于敎育、文化的萎缩，势必使得国民精神与道德双双下降。我们试看当前的社会环境，流氓充斥各地，市场商人以倒债倒闭为常业，经济罪犯尤多得不可胜数。一般人士，亦无不以自私自利为得意……。目前，政府虽已大力扫荡黑社会渣滓，及各类犯罪歹徒，但这只是治标而已。治本之道，应从整顿敎育风气，提升国民道德、振奋全民精神着手，才能
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一、先孝悌裕後蕃滋元物性，光前報德適人天。敷榮連氣同根發，繼往開來一脈傳。幾見虎狼甘自食，何堪其豆苦相煎。中華道統弘仁愛，挈矩宜從孝悌先。二、尚立志鐵杵成針志意堅，微言早悟李靑蓮。心精旣沛宜涵養，力果方盈莫棄捐。天地中和歸至德，聖賢學術在陳編。民胞物與元同命，好啓昇平億萬年。士當以「爲天地立心；爲生民立命；爲往聖繼絕學，爲萬世開太平。」爲一生志業，詩旨本此。心精、力果皆言志氣。三、主内省二三其過執能賢，頽惰自甘猶倒懸。不信藐躬何以立，無謀冥索亦堪憐。欲袪...
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集大成的道统内容究竟是什么？有提出来说明的必要。大家都知道，尧舜禹汤文武周公，都是统治天下万民的天子及诸侯，可以说其主要目的在于安上治民，属于政治方面的事。孔子既然继承尧舜禹汤的道统，当然也有这一部分的内容。在尧舜时，推行政治的手段是靠道德和宗敎，尙书舜典说：「愼徽五典、五典克从。」孔传说，五典就是五常之敎，父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。属于道德的范畴。另一方面要「敬天畏命」，所谓「圣人以神道设敎，而天下服矣。」（易·观卦彖辞），这属于宗敎的范围。孔子自称
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「才须学也，学须静也。」这就是他基本知识的修养。所以他的成功，是并非偶然的。可知靑年人如何以自我敎育的方法，去培养自己、锻炼自己，实在是他一生中最重要的问题。现在我祇就道德和知识的修养方面和读者谈谈。第一，在道德的修养方面说，现在因为旧的道德已经动摇，而新的道德尙未确立，所以一般靑年，莫不感到迷惑徬徨，进退失据，终至不幸的沦于烦闷和苦恼的深渊。但这种情形是不能持久的，「道德的假期」是不会太久的。这里我们更须了解，旧的道德标准，是以先天为范畴的，而新的道德
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鄕愿耳。「伦」说文段注「伦、犹类也。伦、道也，理也。」孟子离娄注「伦、序也。」类是群体，道是人道，理是条理，序是秩序，综而言之，人伦，便是人群的秩序。世人鄙弃伦理而侈言秩序，朝四暮三，洵属时髦的偏蔽，数典忘祖。维持社会秩序的力量，一是法律，一是道德。法律订立制度，是有形的约束，以控制人性的弱点；道德则需理智的信念，系无形的自觉，得以发挥人性的优点。法家的控制可以使国家富强于一时，儒家的学说却可以明德而日新。所以「道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德
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伦理道德教育的养成，「家」是起站，「同乡会」是由起站推展扩充的第一站。本人承接同乡会理事长时，有人表示对同乡会继续存在价値的存疑，与客观环境使同乡会长期存在可能性的疑虑，提出动用基金，慢慢结束同乡会的建议，使我深为思虑。遵照孔子的教示，临应事物，要叩其两端，以得其中道而行为准则，对这个问题，自然要反向思攷，同乡会存在的价値在那里？同乡会为什么会自然地产生？前辈们为什么会那么热心创立这个会、那么自然的尽心尽力来经营这个会？说明这个会有其存在的价値，应当
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蔡鼎新主编（注：介绍 八闽 诗文 书画 篆刻）吾人所遵循的道德轨范，源自中华民族文化与先圣先哲流传下来之嘉言懿行，供吾人取法以维道德于不坠。稽之史籍，历代伟人志士之能成功成名者，多源于母敎，与圣哲之训同其光辉。一代伟人蒋公之人格与丰功，完成革命，施行宪政稳定台澎金马数十年，使自由中国台湾创造经济奇蹟，人民生活安和乐利，过去歌功颂德，永垂不衰。可是驯至时下，狂妄份子，侮蔑者有之，毁像者有之，眞令人忧愤塡膺，自古道，没有功劳也有苦劳。何不思安定繁荣
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