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晚唐杜牧写过一首自然生动，传诵千古的「淸明」诗：「淸明时节雨纷纷，路上行人欲断魂！借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。」有位老兄认为这诗每句的前两字都是多余的，可删减成：「时节雨纷纷，行人欲断魂！酒家何处有？遥指杏花村。」理由是：诗题既为「淸明」，而入春后的雨量也比平常充沛，所以从「时节雨纷纷」五字，就可以察觉这时正是「淸明」时节了！第二句，「行人」不在「路上」，会在那儿？「路上」二字当然也可省去。第三句，「借问酒家何处有」和「酒家何处有」，在语意上毫无两样
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張弓作客去探親路逢李背説原因黄駝看見笑哈哈世上原來無直人
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五四运动的几位领导人物，像胡适、傅斯年、罗家伦，都已先后在台湾去世。那一场运动虽然轰轰烈烈，今日回顾，却已有年淹代远之感。不但今日回顾是如此，甚至我这一辈在三十多年前开始写诗的时候，回顾五四，历史感都已相当沉重了。这当然只是主观的感觉。「尝试集」出版于六十六年以前，而蓝星诗社诞生于台北中山堂的露天茶座，竟然也是三十二年以前的事，也就是说，蓝星的生命已经相当于中国新诗的一半。新诗的荣枯得失，至少到了后半期，蓝星都不能推卸责任。三十二年来，蓝星出版过各式各样
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忆五十四年前我在魁岐协和大学中文系念三年级时，曾在校内组织「七七吟社」，专作折枝诗。不久又与同班友王劭在福州成立「寿香诗社」。「寿香」二字的取义，是因为有数位老人参加，故以「寿」字为标志，又有好几个妇女参加，故以「香」字为标志，其余则多是二十多岁至三十岁的男靑年。「寿香诗社」简称「寿香社」，不设社长，每月例集一次，轮流作东，地点多在东道家，从晨到晚，备一餐或两餐，另加点心。例集临场拈题，限时限韵，作七绝二首或词一阙，然后轮次评取元殿眼花胪录等句发唱给奖
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一 由诗钟说起林征祁先生近撰「福州的人文特产——折枝吟裏有洞天」（见于本刊第三十期），文中除说明诗钟的来历及诗钟与折枝吟二者为一外，特别例举林文忠公的诗：「苟利国家生死以，岂因祸福避趋之」，认为：「……不少人误以为那是他的钟句，而且以为是『以之』两字第七唱之作。其实明眼人不难发现其不似钟句，而是公于道光二十二年谪戍伊犂登程口占律诗中的第二联。」随即附录原诗，以为证明。原诗云：力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。荀利国家生死以，岂因祸福避趋之。谪居正是君恩重
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明媚尉迟月下访白袍欲结良缘月下老月移花影上栏杆闭月羞花两美女一钩新月似蛾眉月明星稀曹孟德月影托孤白帝城月下做诗林桂子月里仙乐几回闻一轮明月天上挂灯前美女月下郎月光映水水映月月到中秋分外明月色澄清一弦水月上海棠伴新郎月光映照池塘景娘子月夜来撑船妲已月夜请妖赴宴武三思月下遇狐狸春花秋月何时了月夜讨鱼巧配姻缘张君瑞待月西厢下花要重开月缺重圆洪承畴草诏避日月日月无光掩大明贾寳玉月夜出走吕洞宾月夜戏牡丹韩玉娘麻黄取仙草白素贞立志月下香月里嫦娥是美女沈月姑大闹双兴桥自古月失
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△本期塡市内容均出唐诗三百首。直：一、杜甫五古—佳人。二、杜甫五古—赠卫八处士。三、李颀七古—琴歌。四、王维五律—汉江临眺。五、白居易七古—长恨歌。六、李颀七古—古从军行。七、韦应物七律—寄李儋元锡。八、崔涂五律—除夜有怀。九、刘长卿七律—夏口至鹦鹉洲。十、杜荀鹤五律—春宫怨。十一、杜甫七古—寄韩谏议。横：直的已提示题目，横的题目恕不奉吿。1、刘长卿五律。2、王昌龄五古。3、李白五律。4、白居易七古。5、白居易七古。6、韩愈七古。7、刘长卿五律。8
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罗丹（稚华）乡长仙逝前半月代罗诚纯先生抄寄罗佩光先生诗稿，弥足珍贵。
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闽派诗钟，衍布台海，逾四十年，诗社踵起，集吟不辍漪欤称盛。时光递嬗，渐趋式微，庾宁朋社，硕果独存，同社诸公鉴于耆英老去，后继乏人，数十年佳构琳璆，既难赓扬于台鸟，亦宜志其鸿爪以流传。唯篇什盈帙难以尽录。爰由在台吟侣自选若干首，并附以旅美吟俦及已故诗老之作。公推蔡鼎新董其事，综选千八百联，都二万余字，由蔡君楷书，并系作者小传，历旬日蒇事，影印成集颜曰「台海诗钟选辑」，用垂久远。并于九月间携回榕垣，致赠福建诗词学会付梓流传。兹志其序文如次—（堇志）诗钟源流
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大量的诗作。由此联想若有一部辞典，按描写对象分门别类，……，以供平时浏览欣赏，用时检索研究，当方便良多。』按题材来分，不外是（咏）物，（言）情，（叙）事三大类，我把它再分为卅一类，分十卷出版：1．山水名胜卷。2．田园边塞卷。3．天（文）（气）象、四季、节令卷。4．鸟兽鳞虫花草果木卷。5．书画乐舞，劝学论诗卷。6．恋情、亲情、闺怨宫怨卷。7．送别、留别、寄酬赠答、宴饮、伤悼卷8．咏史、讽谕卷。9．诗人自传、咏情、友谊卷。10．其它卷：（1）战乱（2）社会贫富
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