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马巷内官乡一超庵佛祖宫（请参阅封底照片）供奉的普庵佛祖，相传是俗姓陈，名普静，与关云长同为山西解县人，佛于出家不久时还俗，传下了后嗣，然后再度出家。汉献帝时（西元一九〇至二一九年），原在氾水关鎭国寺为长老，后因云游天下，至玉泉山，见其山明水秀，就此结草为庐，号「一超庵」，潜心修行，以至得道成佛，后来子孙繁衍，成为官山一派，族人奉为祖佛，十二月初六为其诞辰，而何时圆寂，则仍待查考。据《辞海》记载：普庵，宋高僧，名印肃，字普庵，为临济十二世之孙，牧庵法忠禅师
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鸦片战争后又成了全国五口通商口岸之一。福州并不是侨乡，但是却是侨汇收入最多之地赴海外或往台湾大都由福州乘船前往，为台湾人祖先根源之地。福州又称「三山」。其名出于「三山藏、三山现、三山看不见」。与两塔「白塔、乌塔」相对峙。「三山藏」所指的是泉山、玉尺山及罗山。「三山现」所指的是屏山，于山、乌石山，这三座山是榕城风景区，且是名胜古蹟之区。「三山看不见」所指的是钟山、芝山及嵩山、这三座山如非仔细寻找，近在眼前也不易看见而得名。其中芝山的开元寺，报载有一老和尚怀有专治
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闽侯县拥有得天独厚的地热资源——温泉。由于闽侯县的地质属断层结构，故各地多有温泉出露，其中最著名的有三个，分别为龙湖山温泉、中平温泉、汤院温泉。龙湖山俗名汤湖，号龙泉山，传说因龙居之故名。其在该县南屿镇龙泉村（昔为双龙村），面积达七十亩，露头水温达六十九摄氏度，水量充足，可供沐浴、热带鱼过冬和其他地热利用。过去游客与当地民众常在溪边洗澡，现已建了露天澡堂，终日开放。澡堂之侧畔有『汤仔亭』，以石为柱，上镌『沂水春风』四字，四周还有『祭岭樵歌』、『芝岩瀑布
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蕉风丹荔古泉州 骤雨江帆遂此游炎日弄潮西郭外 黄昏待月北城头榕阴把卷消闲甚 凤管笙歌乐未休小少徜徉双塔下 新桥沙鸟立艇坵昔日登临紫帽顶 碧流花艶几峯靑老来兴未随年减 怎奈身如雨打萍掉首沧波惊刼外 即今忧喜说曾经鲤城犹记滩声远 猿鹤哀音不可听儿时负笈泉州，适逢夏月骤雨，嬴得满身淋漓。偶尔游泳五宝，登上北郭。或一卷在手，消闲于中山公园，或少憩耸塔，目浮云沙鸟于新桥艇坵，往事依稀，胜景难再，因成此律句以志麟爪也。
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国父孙中山先生为人题词向系亲笔，未尝假手他人。故其墨蹟，颇多流传。但在吾闽则颇罕见，据余所知，民国元年 国父光临福州，以福建初期革命团体多设在「桥南公益社」，可称为福建革命发源地，特书「独立厅」三大字为纪念。在厦门则江声报三周年纪念刊， 国父以该报宏扬党义，特题「声应气求」四字以嘉之。泉州培元中学乃基督敎英国长老敎会所办，主理英人安礼逊请 国父题字， 国父则题「共进大同」四字，该校高悬礼堂，以昭光宠，近于 国父墨蹟内见有该校上 国父原函，国父即于信封
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日本历史上首屈一指之高僧空海，真言宗的开祖，谥号弘法大师，出生于七七四年，示寂于八三五年，三十一岁时跟随日本遣唐大使藤原葛野麻吕入唐留学，曾经漂流至福州，在鼓山涌泉寺修行一段时期，因此日本佛教界对鼓山涌泉寺格外尊崇，抗战之前，已经有很多日本佛教界、学术界人士前往鼓山巡礼，他们都对山上的禅寺风光赞美不绝。空海，平安时代出生于日本四国地方仿香川县善通寺市。稍长负笈于京都奈良研习佛学。二十四岁时著了一部“三教指归”，评论儒佛道三教指归之长短，从此出家，而醉心于
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第十四首 敦煌夜市四百公尺两路旁 夜市满街百物全茶点雅座兼飮食 汉吃猪肉回牛羊第十五首 鸣沙山骑上骆驼横沙漠 胆小女子车垂帘沙鸣原只此山有 如今却现三外山注—横渡沙漠除骑骆驼外尚可坐骆驼拖车。鸣沙山原只一处现在发现有三处。第十六首 月牙泉鸣沙山下有水源 看似月钩半方圆山形随风千万变 附近百里仅此泉第十七首 莫高窟世界名窟数莫高 戒备森严禁忌多坐卧立佛千百态 飞天壁绘代表它
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有几位化粧的角色，沿途游行。观众则放鞭炮欢迎，如「唐僧取经、八仙、三星、」等等，也有舞龙弄狮。满街表演，直到上元节后才停止。有时候，则带我到义泉街一家舞台去看，上海来的歌舞团表演，台上，出现了很多大女孩子，光着大腿，大跳其舞，口里唱的是什么「恋爱经」「丁香山」，表叔们看得出神，我只是稀奇而已，因为，跟我们在一起的女孩子们，轻易不会把大腿替我们这群男孩子们看到的。在舅公家，我的玩伴最多，所以只要外祖母，和母亲有意思去的话，我总是乐意跟着去。最常跟我玩的是二表叔耀
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台北市万华龙山寺的兴建，大约距今有三百多年了，目前，这座大寺庙的香火，十分旺盛，也吸引了不少观光客。龙山寺奉祀的主神，为观音菩萨，是从福建省泉州府晋江县安海龙山寺请来的观音菩萨分香（分炉），关于这一段的始末，我想，知道的人可能不会太多。在台湾省有句流行的话：「一府二鹿三艋舺」，是在赞称台南，鹿港和艋舺（万华）这三处，都是十分繁荣的地方。淸初，泉州晋、商、惠三邑人士（即晋江，南安和惠安），分别的渡过台湾海峡到台谋生，在鹿港落脚的，以晋江县衙口钱江施姓为最多
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15 耿继茂誓师石泉州东门城郊的凤山右边，龟亭崎的东南方，荒冢累累，一望无际，在丛草之间，有一块岩石兀立其间，高约六尺，宽面八、九尺，上面勒有「有如此石」四字，作横排，每字约七寸，字体苍劲，右欵书「康熙癸卯新秋」，左欵写「靖南王题」。站在那块大石上远眺泉州城内，历历如画。考据「癸卯」年，就是康熙二年，而「靖南王」就是耿继茂，鎭驻福建。这一年正是淸廷命令水陆各军合攻厦门郑经的时候，和「靖南王」耿继茂会师于此，这「有如此石」，可能就是「誓词」了。这「有如此石
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