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银城旧貌换新颜，放眼西溪别有天。垂钓闲翁安逸乐，捣衣浣女笑声垂。凉亭幽静留骚客，碧水长流衔远山。无限风光无限好，游鱼飞鸟亦欣然。
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临水奶陈靖姑，是福州居民信仰最深的一位女神，在福州一般人心目中临水奶是非常有地位的，因而妈祖在福州祇得算是次要的神明。相反的，在漳泉、台湾，妈祖林默娘才是人人笃信的女神，临水奶则列为三奶夫人之一，由道士保持其信仰而已，其地位并不很高。台湾若干座临水庙，如台南市的临水夫人庙等，都是由旅台福州移民所兴建的。临水奶一词是福州居民对陈靖姑的俗称，也有人爱称她为娘奶，其堂皇的称号有：顺天圣母、南台助国夫人、临水夫人等等。妈祖也是俗称，要冠冕堂皇些的话，该称她
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台北爱国东路临水宫为庆祝主神顺天圣母降世一〇八七年圣诞，于农历正月十四日至十六日举行祝寿大典，连续拜斗、过关、拜寿等仪式。由主持人林福官柬邀各界善士参加。十六夜谢神寿宴计开二十余席，宾主尽欢，到宫人士有林利锬、曾松孙、林榕官等二百余人，允称盛会。
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舫山中学同学返母校欢聚感赋联袂弦歌忆少年，校园聚首已华颠。鹏程万里从兹始，共谱春风桃李篇。又师生母校庆团圆，弹指一挥五十年。此值东风春意满，芳菲桃李艳阳天。题舫中首任校长陈水扬瞻仰嘉庚纪念碑像碑前仰望久凝神，饮水追思挖井人。耄耋重临黉貌改，芬芳桃李满园春。甲申元宵即兴连朝阴雨现晴空，鹭岛烟花璀璨红。街社欢歌翩起舞，华灯游赏九州同。
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一艘万吨的邮轮正在缓缓的驶离码头，一位盛装的贵妇在甲板上正倚栏和迎送月台上的亲友们挥手道别，她因上身伸出栏外，一不小心，竟掉下在岸边。一位正在岸上解理绳缆的水手急忙俯下身，一把将她救了起来。惊魂甫定，那贵妇打开手提袋，捡出一张新台币交给救她的水手：「你救了我的命，这五十元送给你。」水手原正要走开的，回过头来说：「我的救人并不希望人家报答，可是，妳既然要替妳的生命定下价钱，那我祇得遵命了！」接着，她从口袋里拿出四十九元五角找给那贵妇！
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林白水（一八七四、一、十七—一九二六、八、六），原名獬，又名万里，字少泉，号宣樊、退室学者、白话道人，笔名白水。闽侯县靑圃人。才思敏捷，笔锋犀利，名重文坛。一八九三年，赴杭与林纾分主「林氏家塾」东西斋。一八九八年，执敎于杭州知府林启创办的蚕桑学堂。年假曾返闽筹办福州蒙学堂。继为杭州养正、求是两书院敎习。一九〇一年，任《杭州白话报》主笔。并在上海同蔡元培等名士成立中国敎育会，创设爱国女校、爱国学社。一九〇三年初赴日，组织拒俄活动。六月受「军国民敎育会」派遗
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台北市古田同鄕会理事长吴芳为宣扬古田临水陈太后弘法利生，功在人间，特在台北碧潭名胜区开辟道场，创立—中华道敎碧潭观光庙宇临水宫，名闻海内外。本月廿一日农历六月初十欣逢陈太后驾前三十六宫夫人联合圣诞，举行诵经礼斗，下午六时拜寿，大开寿筵，为善信男女植福增寿。临水宫—中元法会自农历七月十三日至十五日诵经礼谶铁观上座超拔十方，祈求风调雨顺，国泰民安。
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本刊讯）八月廿七日（农历六月十六）欣逢福州于山天君殿王灵官千秋华诞，是日旅居淡水福州鄕亲排坛诵经；在台抗日爱国志士林潘镜、联谊会会长吴其英共同呈献「保我梓桑」金字牌匾，祈求同鄕团结，各家平安，仪式庄严。天君堂—豁落灵官堂也，原由旅居淡水福州人士林潘镜、吴其英等发起，堂在淡水鎭水源路一段五三巷三七号，祀奉于山王天君，香火鼎盛。该堂实为旅居「淡水福州十一县市联谊会」团结中心。
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本刊讯】台北水濂宫主祀齐天大圣，为福州十邑鄕亲所信奉，原址在第二水门外河滨公园内，民国七十七年四月因政府兴建环河公路而折迁，暂祀长沙街二段。经台北市议员林宏熙，万华区党部委员郑行泰及地方热心人士，向前市长许水德，黄市长大洲专案争取拨地兴建，核准在环河南路与贵阳街二段底建庙。该宫主任委员林登财，总理潘以午，总干事方继官暨信徒筹募新台币数佰万元，新建庙宇，为宫殿式建筑，配以石刻龙柱，彫梁画栋，古色古香，美奂美轮。十二月廿五日上午九时，由高照（灯笼），大鼓亭
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福州月刊第十二期提到「七科八进士、三代五尚书」，为濂浦历史之美谈，相传八进士之中■为闽县城门乡林文熊（青海）。明朝间在福州地方有东、西林之称者，濂浦称为水东林，南屿则称水西林。传说两乡宗亲要比富贵，濂浦乡三代五位尚书，六次科举得中七名进士，并曾夸口预言今科必能再中进士一人，誉称七科八进士。但到廷试放榜时竟名落孙山，郤被南屿水西林族亲取笑，京城尚书府在捷报上已知城门乡林文熊今科得中进士，将他认为姪儿顶替预言今科第八位进士。他们对南屿水西林宗亲云：今科有舍姪
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