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同安梵天寺钟楼一楹联云:「钟敲古刹闻三界,楼拥轮山揽大千。」有人对此提出议论:其一,上联在语法上讲不通;其二,「揽」似「览」之误;其三,「闻三界」、「揽大千」,言过其实。以我之见,不以为然。「钟敲古刹闻三界」,照字面上看,似不好解释。如果把「古刹」放到「钟敲」的前面,就顺当了。可是这样一改,就不符声律——「古刹钟敲闻三界(仄仄平平平平仄)」;而且也失去以「钟」字作为联冠。这显然是作者有心把词序顚倒的。同时,此亦无可非议。因为对联在短短十多字中,既要上下
文心可以雕龙。龙虫亦可并雕。这都是古贤说的,强调的无非功夫二字。眼到、心到、手到,什么奇迹都可以创造。这三到,大约就是叫做功夫,俗话所谓的细活。有价值并且有幸保存至今的许多古宅名居,其建筑形制的美轮美奂、木石构件的精雕细琢,处处可见始建主人欲集艺术之大全于堂构的初心。其中最能体现其文化品位的『细活』,是楹联的创作与设置。楹联,是以柱子、门窗为载体的一种艺术形式,是文学与书法对接、思想与建筑相承的一种人文景观。作为中华国粹的一宗,对联有其丰厚的生存土壤
三溪桥另一个特色是文化内涵丰富。桥廊二四对梁柱,对对均撰书有楹联。如『鳌梁高架仿疑虹见空中,乌路斜临却讶龙邻井上』、『潮朝朝朝朝朝朝朝朝升,睍见见见见见见见见见退』、『此地疑文王避雨处,前溪忆子路问津时』、『慧眼逢人斯能效圮桥进履,迮心下士曾知道渭水推车』、『再行数武箕村处处家家极乎快极乎快,一望三山遮草木高高下下如此奇如此奇』等等。楹联书法功力深厚,法度森严。联句隽永清新,别具情趣,不仅给桥烙上了时代感,也给桥增添了诗情画意。三溪桥是五县能工巧匠集体
本刊发行人程法望负笈香港珠海大学文史硏究所硕士班,在罗香林、李璜、黄韶生、何敬羣诸大家薰陶之下,又习古文义法于颂橘庐曾克耑之门,硏究「联语文学发展」。民国七十五年吴金赞博士摄闽政,五十双寿,渠以:「眉寿称觞春正永;八闽开府日方中」为贺,遣词用字,备见工整,程君虚怀若谷,为冀其多所制作,爰以「楹帖涵义」一文以激励:前日于友人处拜观沈文肃(葆桢)书楹联,句为:「简册增辉鼎彝动采,珪璋等润咸濩参和。」笔力与何道州媲美,劲中带媚,眞乃意到之作。而在此十六字中把
剛榮升省政協副主席的金能籌市長:望在推動福建省教育、文化事業,促進海峽兩岸交流中,作出新貢獻!臺北中華婦聯總會嚴秘書長:獎掖後進,培養文化根苗!特賀。臺北理律法律事務所陳律師:嘉惠清寒、造福鄉里,嘉行可佩!高雄市福建同鄉會丁理事長、陳秘書長:獎掖後進、嘉惠學子,造福桑梓,殊堪敬佩!臺北市三山善社林理事長:宏揚文化、獎掖後進,無任欽佩!臺北市平潭同鄉會、臺北市福建省同鄉會秘書室代表:堅苦創會,終獲有成,嘉惠桑梓,與有榮焉!臺北海渡公司葉顧問:造福邦家,為讀...
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