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每一件事竞竞业业去做,把它看作终身大事去做、敬业精神的去做,祇问耕耘不问收获的去做、全心全力的去做,生命力投注,过去、现在、未来,必定会有丰硕的成果。所谓:「人生成败得失完全掌握在自己手中」。国父说:「要立志做大事、不要立志做大官」。孔子曰:「不患无位、患所以立」。例如:有人喧譁一世,而身后寂寞,有的坎坷,有的却名垂千古。杜甫一生历尽沧桑、常自叹说:「我生为河谷」。但却被后人尊为诗圣。有人十亩良田,而家有余种、却也优游自在。反之,如商君助秦,末路之时没有人敢收
石林詩話謂杜工部詩對偶至嚴,而送楊六判官云:子雲清自守,今日起爲官。獨不相對切,意『今日』字當爲令尹傳寫之訛。鶴林玉露作者羅大經不以爲然,認爲此聯之工,人用子雲典最爲切題。又言杜詩之『次第尋書札,呼兒檢韵篇。』亦以假第對兒云。此爲詩之借對,重在諧音,類此甚多,略舉其例:時令之假借:『根非生下土、葉不墜秋風』。『五峰高不下。萬木幾經秋』。皆以下(夏)對秋。顔色之假借:『因尋樵子徑,偶到葛洪家。』『殘春紅藥在。終日子規啼。』則以子(紫)對紅;以紅對子(紫)。...
文章遣詞用字,有繁有簡,運用各盡其妙。要之各因立論、體裁之需要而作繁簡之抉擇。蓋文貴於達,繁與簡或各有其當也。倘就繁簡分析,繁則複,不免於堆砌,或令人生厭;簡則潔,自屬可喜,然亦虞過於省略。人或偏愛於簡潔而憚於繁複。其感受如何,喜惡如何又因其傾向而定。茲試舉繁而有當且爲後人認同者如次:禮記檀弓:「石駘仲卒,有庶子六人,卜所以爲後者,曰沐浴佩玉則兆,五人者皆沐浴佩玉,石祁子曰孰有執親之喪而沐浴佩玉者乎?不沐浴佩玉。石祁子兆。」連用四沐浴佩玉字,不以爲繁。使...
按:杜甫《游龙门奉先寺》诗有:『天阙象纬逼,云卧衣裳冷』句。陶渊明《饮酒》诗有『山氯日夕佳,飞鸟相与还』句。道光间,闽浙总督孙尔准(字平叔)集宋人句为堂联;观水观山皆妙境;透风透月两明轩。堂之建筑为两层,正合『两明轩』。以上两联均见于一九二九年,郑拔驾所编的《新西湖》,并谓其时联板尚悬堂内云。萨嘉榘(字逸樵,萨士武之父)所辑《林则徐联句类集》(一九五八年原稿本)中载有林则徐的宛在堂一联:长空有月明两岸,秋水不波行一舟。联语是集洛阳桥碑的字句。有月亮的秋夜
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