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是有人生之情的,对妻子的死亡,他说:「我独何能无慨然」,可见他是悲伤的。但当他想到人的死生,就像自然界春夏秋冬四时的循环一样的时候,把人生界悲伤之「情」与自然界循环之「理」共通起来,于是他就不悲伤了。这种无情之情,实胜过人生悲喜之情。因此,庄子的情感,是「喜怒通四时」(大宗师)的,「喜怒」是人生的「情」,「通四时」则是「情」与自然的「理」合。从道家的理论看,「情」与「理」合,是入道的途径,也是人生修养的目标,更是文学创作的理论根据,欣赏、批评文学的尺度与标准
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