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晋江王和声著作之鄕土文学「月是故鄕明」和中篇小说集「小白兔」二书，现正赶印封面，日内出版，至中篇小说集「画布补情天」一书，亦正排印中，大约四月中可发行。国民大会代表、台北市晋江县同鄕会理事长蔡鼎常先生为「月是故鄕明」序文是这样的：吾邑大维王和声先生，少习文事，长修谋略，其在公余每为各报刋杂志写作，有诗歌、散文、小说，著作颇丰。溯自抗战之前，鼎常创办福建日报于晋江县城，抗战初期，和声时在军中任职政训，乃师林竞志任福建日报编辑，特嘱其经常撰寄战地通讯，殊受
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中继续不断往前奋进，实受谊父感召与鼓励至多。现谊父九十回忆录即将定稿，更深为感动，以九十高龄，又能完成此一巨帙，其能感召者又何止千百人耳。故谨以虔敬恭谨之心，草就此一序文，祈能为后学者读本书作导引。中华民国八十四年一月一日
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各位先生，各位女士：今天是中华民国八十一年开国纪念日。复兴基地的全体军民，正以满怀的欢欣与稳健的步伐，迈入新的一年。这将是宪政改革终底于成的一年，也是国家建设迈向新高峰的一年，更是与八十年前光荣的开国史实遥相呼应的一年。在过去的一年中，国际局势发生了变化，也为新的世界秩序，描绘出更具体的轮廓。事实显示，任何违反民主的政治思想，任何漠视人权的政治体制，无论其偏执于何种意识形态，无论其凭借何种运作方式，均将随人性尊严的升扬与民主潮流的澎湃而消声淹逝。世人终将
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有知，应庆幸所拓先河之有后澜焉！当钦尧把好一摞联话书稿送到我面前时，我的第一反应是：自已很想做却一时做不到的一件好事，居然有人做了，真可喜可贺！约略翻了一下，书稿不单分类展示妙联佳句，还注明出处，介绍作者，交代背景，时而穿插福州市井风俗、历史掌故，带出许多离我们远去的陈迹轶事，以及一批渐被淡忘的故土先贤。尽管本书及作艺术层面上的深入探讨，但留给后来的研究者一根拐棍，其功德已够圆满而实在！钦尧兄嘱我作序，我没有二话。学友之缘倒在其次，主要是自己太喜欢这门艺术
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的基本精神在于秩序，一个社会国家，如果不重视礼法，那秩序一定紊乱，国家一定会灭亡。
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晉江雜誌發行進入第十一年，這十年來的辛酸，局外人是不太明瞭的，茲就每期的作業流程和經費收支槪略的向讀者鄕親報告：作業流程編輯部一面要閱稿，合用的稿件，暫存待編櫃，不合用的另待處理。編輯部人員把合用的稿件詳閱，加上標題。編輯部人員也同樣要寫稿，以充實篇幅。編好的稿件隨時送去排版，稿件排好之後，就要校對，不要說校對是輕易的事，「編輯人易任，校對者難爲」，在報刋雜誌的編校人員之中，校對工作是一門大學問，校對之後，還要改錯字，改錯字還算不麻煩，最怕「掉字」或「掉...
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轰轰烈烈的工作。那就是：（1）办学的成功，到处显光芒；（2）讲学的出色，到处受欢迎；（3）著述的宏富，发人所未发；（4）学术的贡献，为人所不及。1、办学的成功，随地显光芒：自从集美母校的邀请，担任过集美中学和集美师范的校长；也应福建敎育厅的委任，出任督学兼福州实小校长；再经龙溪中学、和福建师范，乃至印尼华侨高商、马来西亚中化中学、光华中学各校的校长，学校一经接任，立即化腐朽为神奇，而为各方所瞩目！其中値得一提的，是战时福建师范的革新。福建师范原已有九十周年的历史
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鄕愿耳。「伦」说文段注「伦、犹类也。伦、道也，理也。」孟子离娄注「伦、序也。」类是群体，道是人道，理是条理，序是秩序，综而言之，人伦，便是人群的秩序。世人鄙弃伦理而侈言秩序，朝四暮三，洵属时髦的偏蔽，数典忘祖。维持社会秩序的力量，一是法律，一是道德。法律订立制度，是有形的约束，以控制人性的弱点；道德则需理智的信念，系无形的自觉，得以发挥人性的优点。法家的控制可以使国家富强于一时，儒家的学说却可以明德而日新。所以「道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德
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台北市三山善社于八月五—七日（农历七月十二—十四日）在该社福州公祠、循例举办丙戌年庆赞中元三永日普度法会。由中国道教经典研究会男女同道三十余人诵经礼忏，悠扬的道教音乐（和音）迎迓神祇，公祠内搭建七层道坛供奉众神金身法像，肃穆庄严。祠埕神坛供奉阴阳都总管，羽林大神，男堂，女室。礼堂设超荐坛，供奉三山善社先灵神位，福建革命先烈，国军陈亡士，湖海英豪，闺闱淑媛神位及纸扎慈航、普渡二法船。超荐公祠诸姓先灵而登极乐，慎终追远，荐祖拔幽，冀往生亲人早日安息。科仪程序
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我认识许步书，是从他的文章开始的。去年我们福海文教基金会举行第三届奖助大会，在获奖的十位作家中就有许步书。会后我断断续续地读他的《碰撞集》，读着读着竟被吸引住了。他的作品朴实无华，说的都是生活的细节，凡人小事，但细细品来却能悟出人生的道理，和福州家乡的特殊韵味来，每每使我爱不释手。我旅台谋生四十多年，老朽还乡，家乡的巨变，令我对诸事感到陌生，许步书的作品却使我重新认识了许多新人、新事、新变化。最近，他又送来了迭文稿，说要出续作《虚静集》，并央我为之作序
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